Blog dedicado a las ciencias químicas - farmacéuticas y la filosofía.
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jueves, 16 de junio de 2011
miércoles, 15 de junio de 2011
La disfunción sexual, centinela de eventos coronarios
Semergen, Fundación Española de Cardiología y Fundación para la Investigación en Urología se unen para explicar la relación entre ambas patologías

Médicos de Familia, cardiólogos y urólogos se han unido para poner en marcha la campaña informativa 'Por ti, por mí, por el sexo con corazón', con el objetivo de concienciar a la población sobre la incidencia de la disfunción eréctil en relación con la enfermedad cardiovascular. Los especialistas han recordado que ambas patologías tienen "factores de riesgo comunes", como la hipertensión, la obesidad o el tabaco.
Las encuestas indican que dos de cada tres pacientes con episodios cardiovasculares muestran su temor a reanudar relaciones sexuales. Leandro Plaza, presidente de la Fundación Española del Corazón, ha explicado que "la actividad sexual no tiene por qué estar contraindicada, si bien debe practicarse con una serie de precauciones lógicas, además de seguir un tratamiento".
Leandro Plaza, Froilán Sánchez y Jesús Castiñeiras explican la campaña informativa.
Campaña informativa común
En cuanto a la campaña, el doctor Plaza se ha mostrado satisfecho por "reunir los enfoques de las especialidades que tienen algo que ver con la disfunción sexual, para elaborar una campaña informativa común, sin ninguna distorsión".
Por su parte, Froilán Sánchez, coordinador del Grupo de Sexología de Semergen, ha comentado que el principal problema con el que se encuentra el médico de Familia es que el paciente con disfunción eréctil "oculta su problema". "Solo dos de cada diez afectados consultan esta circunstancia al médico, y el profesional sanitario tiene la labor de desenmascarar este problema, y también desmitificarlo", ha añadido. El representante de los médicos de Atención Primaria ha indicado que "nueve de cada diez pacientes que van a sufrir un infarto de miocardio han tenido disfunción eréctil entre dos y tres años antes; por tanto, es un signo centinela de un posible evento coronario".
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martes, 14 de junio de 2011
Sobreendeudamiento???????????
El tema del sobreendeudamiento en el ámbito financiero tiene varias lecturas e interpretaciones, según las diversas organizaciones prestadoras del servicio crediticio. Es evidente que hay un exceso de créditos que se están otorgando sin la menor evaluación de los clientes.
El sobreendeudamiento ya existe. Ello no significa que el beneficiario no paga, sino que está al borde de no pagar porque su fuente de repagos no está en condiciones de cumplir con las obligaciones que tiene. No es una novedad que hayan clientes que tienen deudas con seis o siete instituciones microfinancieras al mismo tiempo.
Por esa razón, una de las causas que está originando esta situación proviene de las mismas instituciones financieras (bancos y entidades microfinancieras). Si se analiza esta situación desde la perspectiva de la administración de los riesgos empresariales, se observará que por cumplir con las metas fijadas por las IMF (Léase cuotas de créditos), varios analistas “aprueban” créditos sin evaluación rigurosa. Pero no solamente es un problema de las microfinancieras, sino de todas las organizaciones que están incursionando en el sector, incluyendo a las nuevas organizaciones y divisiones de los bancos comerciales.
Muchos analistas por cumplir sus metas de colocación de fondos, están otorgando los créditos sin la rigurosidad que la norma y experiencia exigen. Como el mercado está creciendo, las IMF deben contratar a nuevos analistas de créditos, que a su vez, deben salir a las calles con la mínima experiencia y escaso conocimiento del mercado, razón por la cual, la exigencia de análisis ya no se realiza al detalle. La falta de capacitación es un elemento que se debe tener en cuenta para reducir el riesgo de sobreendeudamiento. Ello es tarea de las gerencias de las organizaciones microfinancieras.
El cumplimiento de las metas establecidas en el corto plazo por las IMF distorsiona la calidad de la evaluación que están haciendo los analistas, situación que genera el otorgamiento de préstamos sin la mínima evaluación crediticia.
Todo crédito debe garantizar que tiene una fuente de repago, es decir, un retorno. Pero si las evaluaciones se están dando a cómo de lugar, los problemas del sobreendeudamiento están frente a nosotros. Insisto, los responsables de las instituciones financieras deben frecuentemente revisar sus causales de riesgo.
Los directores y gerentes de cada institución deberían saber hasta dónde quiere llegar.
Deben incorporar los principios de la administración de riesgos en sus organizaciones.
De esa manera, no se podrá aceptar clientes endeudados, pero sí personas que tengan un margen razonable entre sus ingresos y egresos.
Pero el problema de un posible sobreendeudamiento en el mercado también abarca a los "buenos clientes”, que ante las ofertas de crédito fácil, muchas veces a sola firma, caen en la tentación de aceptar ventajosas líneas de crédito. Está comprobado que muchos de estos clientes terminan con alta morosidad.
Entonces no se trata de colocar por colocar los créditos por parte de los analistas, sino que éstos deberían asumir un rol más protagónico en la aprobación de los mismos. Hay muchos casos que los padres, en casos en empresas familiares, están sobreendeudados, pero los nuevos créditos se obtienen a nombre de los hijos mayores de 18 años y éstos son evaluados simplemente como nuevos clientes, cuando el ingreso es familiar. Urge realizar evaluaciones crediticias con rigurosidad y ver la forma cómo ayudar a los clientes a pagar sus deudas oportunamente.
La ampliación de los créditos muchas veces no tiene solidez, cuando no se ha dado en forma progresiva y de acuerdo al desarrollo del negocio.
El sobreendeudamiento ya existe. Ello no significa que el beneficiario no paga, sino que está al borde de no pagar porque su fuente de repagos no está en condiciones de cumplir con las obligaciones que tiene. No es una novedad que hayan clientes que tienen deudas con seis o siete instituciones microfinancieras al mismo tiempo.
Por esa razón, una de las causas que está originando esta situación proviene de las mismas instituciones financieras (bancos y entidades microfinancieras). Si se analiza esta situación desde la perspectiva de la administración de los riesgos empresariales, se observará que por cumplir con las metas fijadas por las IMF (Léase cuotas de créditos), varios analistas “aprueban” créditos sin evaluación rigurosa. Pero no solamente es un problema de las microfinancieras, sino de todas las organizaciones que están incursionando en el sector, incluyendo a las nuevas organizaciones y divisiones de los bancos comerciales.
Muchos analistas por cumplir sus metas de colocación de fondos, están otorgando los créditos sin la rigurosidad que la norma y experiencia exigen. Como el mercado está creciendo, las IMF deben contratar a nuevos analistas de créditos, que a su vez, deben salir a las calles con la mínima experiencia y escaso conocimiento del mercado, razón por la cual, la exigencia de análisis ya no se realiza al detalle. La falta de capacitación es un elemento que se debe tener en cuenta para reducir el riesgo de sobreendeudamiento. Ello es tarea de las gerencias de las organizaciones microfinancieras.
El cumplimiento de las metas establecidas en el corto plazo por las IMF distorsiona la calidad de la evaluación que están haciendo los analistas, situación que genera el otorgamiento de préstamos sin la mínima evaluación crediticia.
Todo crédito debe garantizar que tiene una fuente de repago, es decir, un retorno. Pero si las evaluaciones se están dando a cómo de lugar, los problemas del sobreendeudamiento están frente a nosotros. Insisto, los responsables de las instituciones financieras deben frecuentemente revisar sus causales de riesgo.
Los directores y gerentes de cada institución deberían saber hasta dónde quiere llegar.
Deben incorporar los principios de la administración de riesgos en sus organizaciones.
De esa manera, no se podrá aceptar clientes endeudados, pero sí personas que tengan un margen razonable entre sus ingresos y egresos.
Pero el problema de un posible sobreendeudamiento en el mercado también abarca a los "buenos clientes”, que ante las ofertas de crédito fácil, muchas veces a sola firma, caen en la tentación de aceptar ventajosas líneas de crédito. Está comprobado que muchos de estos clientes terminan con alta morosidad.
Entonces no se trata de colocar por colocar los créditos por parte de los analistas, sino que éstos deberían asumir un rol más protagónico en la aprobación de los mismos. Hay muchos casos que los padres, en casos en empresas familiares, están sobreendeudados, pero los nuevos créditos se obtienen a nombre de los hijos mayores de 18 años y éstos son evaluados simplemente como nuevos clientes, cuando el ingreso es familiar. Urge realizar evaluaciones crediticias con rigurosidad y ver la forma cómo ayudar a los clientes a pagar sus deudas oportunamente.
La ampliación de los créditos muchas veces no tiene solidez, cuando no se ha dado en forma progresiva y de acuerdo al desarrollo del negocio.
domingo, 12 de junio de 2011
Programa Para Seguir la 3era Tarea de Química II, 1er. Parcial.
ÁREA CIENCIAS DE LA SALUD ;ASIGNATURA: QUIMICA II (ORGANICA).
MED-102-011. Libro de texto:“Química orgánica ”, del Lic.Rafael B. Rivas y Victor M. GÜilamo”.
Prof. Daniel E. Rodríguez C,M.A. (Farmacéutico).
Programa Para Seguir la 3era Tarea de Química II, 1er. Parcial.
Tema I: Generalidades de los Haluros Orgánicos.
- Grupo funcional de los haluros.
- Clasificación de los Haluros.
- Definición de derivados monohalogenados y poli-halogenados.
- Dihalogenuros.
- Derivados monohalgenados primarios, secundarios y terciarios. 5 ejemplos.
- Haluros de alquilo y nomenclatura.
- Origen del yodo-metano.
- Método para obtenerlos en el laboratorio. Ej...; de la reacción de obtención.
- Toxicidad de los haluros de alquilo.
- Cloroformo, usos e importancia.
- Características de un buen anestésico general.
- Importancia del tetraclorometano. Ej...;
- Clasificación de los diferentes tipos de anestésicos.
- Definición de Freones e importancia en la industria y la vida diaria. Ej. De sus fórmulas.
- Todo sobre el HALOTANO y sus usos en medicina.
- Todo sobre los Perfluoroalcanos y sus usos en medicina.
- Todo sobre el Perfluobutiltetrahidrofurano.
Tema II: Continuación de las Generalidades de los Haluros Orgánicos.
Reacciones de obtención de los Haluros de alquilos.
Definir reacción de adición.
5 ejemplos de adición de halógenos a un alqueno.
5 ej. De adición de HX a un alqueno.
Explique la halogenación de los alcanos con 5 ejemplos.
Explique con 5 ejemplos como se pude obtener Haluros a partir de alcoholes primarios.
Enumerar las propiedades físicas de los Haluros de alquilos.
Explique los usos del Cloro-etano.
Síntesis de Wurtz. 3 ejemplos.
Resumir las propiedades químicas de los Haluros de alquilo.
3 ejemplos de reacciones entre Haluros y bases fuertes.
2 ejemplos de la reacción que se produce cunado se suministra calor a los Haluros de alquilo.
Tema III. Importancia de los Haluros aromáticos.
Definición de Haluros aromáticos.
Nomenclatura de los haluros aromáticos. 5 ejemplos.
Obtención de los haluros aromáticos.
Importancia del Diclorodifeniltriclroetano en agricultura.
Importancia del Agente Naranja en agricultura.
- Toxicidad de los Bifenilos Poli-clorados.
Nota: Por favor respetar el índice.
MED-102-011. Libro de texto:“Química orgánica ”, del Lic.Rafael B. Rivas y Victor M. GÜilamo”.
Prof. Daniel E. Rodríguez C,M.A. (Farmacéutico).
Programa Para Seguir la 3era Tarea de Química II, 1er. Parcial.
Tema I: Generalidades de los Haluros Orgánicos.
- Grupo funcional de los haluros.
- Clasificación de los Haluros.
- Definición de derivados monohalogenados y poli-halogenados.
- Dihalogenuros.
- Derivados monohalgenados primarios, secundarios y terciarios. 5 ejemplos.
- Haluros de alquilo y nomenclatura.
- Origen del yodo-metano.
- Método para obtenerlos en el laboratorio. Ej...; de la reacción de obtención.
- Toxicidad de los haluros de alquilo.
- Cloroformo, usos e importancia.
- Características de un buen anestésico general.
- Importancia del tetraclorometano. Ej...;
- Clasificación de los diferentes tipos de anestésicos.
- Definición de Freones e importancia en la industria y la vida diaria. Ej. De sus fórmulas.
- Todo sobre el HALOTANO y sus usos en medicina.
- Todo sobre los Perfluoroalcanos y sus usos en medicina.
- Todo sobre el Perfluobutiltetrahidrofurano.
Tema II: Continuación de las Generalidades de los Haluros Orgánicos.
Reacciones de obtención de los Haluros de alquilos.
Definir reacción de adición.
5 ejemplos de adición de halógenos a un alqueno.
5 ej. De adición de HX a un alqueno.
Explique la halogenación de los alcanos con 5 ejemplos.
Explique con 5 ejemplos como se pude obtener Haluros a partir de alcoholes primarios.
Enumerar las propiedades físicas de los Haluros de alquilos.
Explique los usos del Cloro-etano.
Síntesis de Wurtz. 3 ejemplos.
Resumir las propiedades químicas de los Haluros de alquilo.
3 ejemplos de reacciones entre Haluros y bases fuertes.
2 ejemplos de la reacción que se produce cunado se suministra calor a los Haluros de alquilo.
Tema III. Importancia de los Haluros aromáticos.
Definición de Haluros aromáticos.
Nomenclatura de los haluros aromáticos. 5 ejemplos.
Obtención de los haluros aromáticos.
Importancia del Diclorodifeniltriclroetano en agricultura.
Importancia del Agente Naranja en agricultura.
- Toxicidad de los Bifenilos Poli-clorados.
Nota: Por favor respetar el índice.
Penn, Schoen & Berland: si comicios fueran ahora Hipólito ganaría en primera vuelta
Dr.Daniel E. Rodriguez C
(Quimico-farmaceutico,M.A)
El Grupo SIN dará a conocer todos los resultados de la encuesta en el transcurso de la semana. Acento.com.do, dará seguimiento a todos los resultados y los estará publicando como parte de un acuerdo con SIN.
(Quimico-farmaceutico,M.A)
El Grupo SIN dará a conocer todos los resultados de la encuesta en el transcurso de la semana. Acento.com.do, dará seguimiento a todos los resultados y los estará publicando como parte de un acuerdo con SIN.
16 de mayo del 2011
SANTO DOMINGO, República Dominicana.- El Grupo Informativo SIN dio a conocer el primero de una serie de sondeos que realiza en el país con la empresa encuestadora estadounidense Penn, Schoen & Berland, y su primer resultado es que si las elecciones presidenciales de 2012 fueran hoy, el candidato por el Partido Revolucionario Dominicano (PRD), Hipólito Mejía, ganaría en primera vuelta con la mayoría de los votos.
La encuesta fue realizada en un universo de 1,000 personas, entre el 28 de abril y el 3 de mayo pasado, siendo el sondeo más reciente que se ha efectuado en el país en la actualidad. Gallup-Hoy realizó una encuesta entre el 26 y el 30 de abril, en que Mejía obtuvo un 48.7% y Danilo Medina 40.4%.
La encuesta desarrollada por Penn, Schoen & Berland, empresa contratada por el Grupo SIN para realizar sondeos en torno a las elecciones internas de los partidos y la elección presidencial de Mayo 2012, fue compuesta por 40 preguntas de diversos tópicos, con respuestas abiertas y cerradas.
El 80% piensa que la convención del PRD fue transparente
Una de las preguntas que destacó fue la que consultaba si las elecciones presidenciales de 2012 fuesen hoy, ¿por quién votaría? El resultado fue que más del 50% de los sondeados votó por el ex presidente de la República, Hipólito Mejía, ante lo cual, según estos resultados, éste ganaría las elecciones en primera vuelta en mayo del próximo año.
Asimismo, otro resultado de la encuesta reflejó que más del 80% de los participantes consideró que no hubo fraude en la convención del PRD, donde Hipólito Mejía obtuvo la mayoría por encima de Miguel Vargas Maldonado.
Las preguntas de la encuesta
Otras de las preguntas del sondeo son, por ejemplo: Comparando los dos últimos gobiernos de Leonel Fernández con el gobierno de Hipólito Mejía, ¿Está UD. mucho más, algo más, algo menos o mucho menos satisfecho con los gobiernos de Fernández en comparación con los gobiernos de Hipólito Mejía?; En algunos países el aborto es un derecho legal. ¿Cree UD. que el aborto debe de ser un derecho legal en la República Dominicana?; Si el Partido Reformista forma una alianza con el PLD, ¿Por quién votaría usted?; Suponiendo que la candidata a la vicepresidencia por el PLD y sus aliados fuese Margarita Cedeño de Fernández, y que el candidato a la presidencia lo fuese Rafael Alburquerque y el candidato reformista fuese Amable Aristy Castro y por el PRD Hipólito Mejía, ¿Por cuál candidato votaría usted?; Si el presidente Leonel Fernández apoya fuertemente al candidato a la presidencia del PLD y lo acompaña en la campaña durante sus visitas y mítines, ¿Haría eso que usted se sintiera más inclinado a votar por ese candidato, menos inclinado o no afectaría su voto?; ¿Cree usted que el presidente Leonel Fernández hizo bien al decidir no ir a la reelección?
Otros resultados encuesta
Los resultados de la encuesta de Penn, Schoen & Berland y el Grupo SIN serán dados a conocer en el programa "El Despertador" en Antena Latina (Canal 7), a partir de este Lunes 16 de mayo, conducido por Marino Zapete y Edith Febles, y en la emisión estelar de Noticias SIN a las 11 de la noche, con Alicia Ortega, quien contará, además, con el análisis del historiador y economista Bernardo Vega, representante en el país de la firma estadounidense.
Luego de las elecciones primarias de los partidos "morados" y "colorados", los sondeos de la encuestadora "se enfocarán en las elecciones presidenciales de 2012 para conocer las preferencias de los votantes dominicanos", según informaron el Presidente del Grupo SIN, Fernando Hasbún, y Craig Smith, ejecutivo de Penn, Schoen & Berland.
Penn, Schoen & Berland, credibilidad a toda prueba
Esta empresa fue la primera compañía de encuestas políticas contratada por candidatos presidenciales en la República Dominicana, cuando Salvador Jorge Blanco en 1981 utilizó sus servicios. También ha sido contratada por José Francisco Peña Gómez y el presidente Leonel Fernández.
Asimismo, tres diferentes periódicos nacionales han utilizado sus servicios para la publicación de sus encuestas: "Ultima Hora", "El Siglo" y "El Caribe".
Sus trabajos en República Dominicana se han caracterizado por lo certero de sus predicciones y credibilidad de los resultados.
Durante las últimas elecciones presidenciales en nuestro país, Penn, Schoen & Berland también efectuó sondeos "a boca de urna", los cuales se hicieron público antes de conocerse los resultados oficiales, con resultados que posteriormente tuvieron un alto porcentaje de la realidad electoral.
Prestigio internacional
Penn, Schoen & Berland es una firma encuestadora con más de treinta y seis años de servicio, que ha trabajado para las campañas electorales del presidente Bill Clinton, del Primer Ministro de Inglaterra, Tony Blair, de varios congresistas norteamericanos y candidatos presidenciales de América Latina.
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Competencias conversacionales..
Autor: Oscar Anzorena?
Comunicación organizacional?
Partimos de la concepción de que la comunicación es acción. ¿Qué queremos decir con esto? Que accionamos a través del poder transformador de la palabra, y que cuando hablamos suceden cosas y cuando callamos suceden otras. Y cuando hablamos y decimos una cosa, sucede algo determinado y cuando decimos otra, pasa algo distinto. Es por medio de nuestras conversaciones que realizamos gran parte de las acciones en nuestra vida.
Cuando analizamos qué tipo de tareas realizan cotidianamente los integrantes de las empresas, podemos identificar, por ejemplo: asesorar, planificar, coordinar, capacitar, orientar, organizar, evaluar, controlar, negociar, liderar, motivar, entrevistar, atender al público. Todas estas tareas las realizan fundamentalmente conversando con otros. Gran parte de las tareas que se desarrollan en una organización tienen un importante componente conversacional, es decir que trabajamos y desempeñamos nuestras tareas hablando y conversando con otros. No es que además de trabajar conversamos, sino que trabajamos y accionamos a través de nuestras conversaciones. Y que al conversar estamos generando una realidad diferente, creando un mundo de posibilidades y de sentidos que antes de esa conversación era inexistente.
A través de nuestras conversaciones no sólo actuamos sino también interactuamos, establecemos conexiones, coordinamos acciones, construimos vínculos y acordamos compromisos. Creamos nuevos sucesos y generamos futuros diferentes. Convocamos para un nuevo proyecto, proponemos nuevos objetivos, planteamos nuevas ideas, y todo esto lo hacemos conversando con otro. A través de nuestras conversaciones y nuestras narrativas creamos nuevos sentidos y modelamos la percepción de otras personas.
Al advertir la dimensión que adquieren nuestras conversacionesq y de la manera que influyen en todos los ámbitos de nuestra vida, surge con claridad la importancia vital de desarrollar nuestra competencia en el arte de conversar.
Cada conversación es un hecho único. Es el encuentro y el intercambio entre dos o más individuos. En toda conversación se esmablece una danza entre el hablar y el escuchar y el escuchar y el hablar, una ida y vuelta incesante de palabras y emociones. Hablamos, escuchamos, observamos y asignamos sentido tanto al lenguaje verbal como al no verbal de nuestro interlocutor. Es en las conversaciones donde emerge, como en pocas instancias, la profundidad y complejidad del ser humano y su despliegue en la dinámica relacional.
Mientras conversamos realizamos en forma secuencial o simultánea un conjunto de acciones: hablamos (exponemos o indagamos), escuchamos, e intercambiamos nuestra emocionalidad. En función de estas acciones proponemos que el arte de conversar con efectividad está en estrecha relación con el desarrollo de cinco competencias conversacionales:
1. Hablar con poder.
2. Escuchar en profundidad.
3. Indagar con maestría.
4. Entrar en sintonía.
5. Conversar en forma constructiva.
El hablar con poder está relacionado con advertir que accionamos a través del poder transformador de la palabra y que todo hablar es un actuar. Pero lo realmente revelador y sorprendente es que cuando reflexionamos acerca de qué tipo de acciones realizamos cuando hablamos, llegamos a la conclusión de que podemos detectar un conjunto específico y limitado de acciones que se repiten en todo idioma que se utilice en cualquier parte del planeta.
Podemos identificar seis acciones universales realizadas en el lenguaje, que llamaremos "actos lingüísticos":
. Afirmaciones
. Juicios
. Declaraciones
. Pedidos
. Ofrecimientos
. Compromisos
Cada una de estas acciones que ejecutamos en el lenguaje cumple un rol específico en nuestras conversaciones. Las tres últimas están vinculadas a la coordinación de acciones y por lo tanto las desarrollaremos con amplitud en el capítulo 6 "Efectividad Interpersonal".
Escuchar en profundidad supone considerar que cuando realizamos la acción de escuchar, estamos asignándole un significado a todo lo que oímos y vemos de nuestro interlocutor. Generalmente se piensa que es más importante el hablar, ya que éste parece ser el lado activo de la comunicación, mientras que al escuchar se le suele considerar como pasivo.
Desde la concepción tradicional de la comunicación se pone un exclusivo énfasis en la habilidad para expresarse, lo que lleva a la mayoría de las personas a subestimar la acción de la escucha. Generalmente cuando alguien considera que debe mejorar sus habilidades comunicativas, se refiere a cómo hablar mejor y no a cómo escuchar mejor. Es por esto que la gran mayoría de los cursos de comunicación están enfocados en el decir y no en el escuchar.
Para poder profundizar en el análisis de la escucha, deberemos introducirnos en la dimensión dual del hablar, ya que cuando nos comunicamos lo hacemos a través del lenguaje de las palabras, pero también del lenguaje no verbal, y, por lo tanto, cuando estamos desde el lugar de la escucha, escuchamos ambos lenguajes en forma simultánea.
La importancia de Indagar con maestría deviene de su doble rol en un contexto conversacional. La indagación es el medio que utilizamos para poder "escuchar mejor", para profundizar en el sentido del discurso de nuestro interlocutor, para obtener mayor información y para aclarar nuestras dudas acerca de lo que escuchamos. Pero también la indagación es un poderoso instrumento que nos permite profundizar en los niveles de análisis, guiando el proceso de pensamiento en búsqueda de nuevos sentidos e interpretaciones. Cualquier persona que utiliza sus conversaciones como su herramienta de trabajo, desde un terapeuta hasta un vendedor, conoce el importante rol que cumplen las preguntas en la interacción comunicativa.
Entrar en sintonía es un elemento clave para establecer una comunicación de alta calidad. Podemos definir la sintonía como el vínculo que se establece en la conversación, de tal modo que se crea un clima de confianza y entendimiento. Cuando entramos en sintonía con alguien tenemos la sensación de estar ligados por una imperceptible melodía que nos guía en la sutil danza de la comunicación. La sintonía se establece entre las personas no tanto por lo que se dice, sino por cómo se dice. Tiene más relación con el proceso que con el contenido de la conversación.
Conversar en forma constructiva implica tomar conciencia de la actitud con la que asumimos nuestras conversaciones. Podemos poseer excelencia en nuestra competencia comunicativa y utilizar nuestros conocimientos y habilidades para desacreditar a nuestro interlocutor, para imponerle nuestro punto de vista, para "ganar" el debate o para exaltar nuestro ego. Que las conversaciones se desarrollen en forma constructiva depende en gran medida de las creencias y valores que sustentan la forma en que nos vinculamos con el otro
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sábado, 11 de junio de 2011
viernes, 10 de junio de 2011
Grupos formales e informales
Introducción.
Elton Mayo_, llevó a cabo investigaciones sobre el comportamiento humano en la compañía Western Electric, que se encuentra en Hawthorne, EE.UU., hasta el día de hoy es reconocido ese trabajo como base de la Psicología Industrial moderna.
Los estudios de Hawthorne son un conjunto de experimentos realizados desde 1928 en la citada compañía en conjunto con la Academia Nacional de Ciencias de los EE.UU., los estudios realizados a esos grupos de obreros duraron poco más de tres años y proporcionaron resultados sorprendentes.
Primer Experimento.
Instrucción dada por Mayo: Anulen todas las mejoras implantadas. Pero previo a ello se había invitado a los empleados a participar, es decir que serían ellos parte de algo distinto.
Conclusión.
Sin capataces, sin mejoras pero motivados por formar parte de algo superior a ellos determino que la participación del trabajador es factor clave para formar equipos de trabajo e influye en la generación del desarrollo del hombre creativo y positivo en la organización.
Segundo Experimento.
Instrucción dada por Mayo: Entrevistas a preguntas abiertas, bajo el sello del secreto profesional. También, fue necesario preparar entrevistados para el correcto logro del experimento, con instrucciones precisas que invitaban a «escuchar» al trabajador, a interesarse en él, en cómo se siente, a satisfacer su deseo de hablar, hablar y hablar.
Conclusión.
Comprobó que había resentimientos contra la organización, así como que los sentimientos y estados de ánimo y algunos factores subsecuentes ejercen una influencia decisiva sobre la productividad, con la entrevista ayudó a hallar las razones de su descontento; el experimento demostró que junto a los sentimientos personales existen «Actitudes Grupales» (se indicó que las actitudes no se encuentran aisladas, por lo que es necesario estudiar el ánimo de los obreros en conjunto, ya que forman parte de determinado grupo, el cual tiene sus propias reglas de relaciones mutuas).
Tercer Experimento.
Instrucción dada por Mayo: Observar las variaciones de la productividad en relación con los incentivos económicos.
Conclusión.
Determinó que: 1. Tenían muy poca repercusión en la productividad y, 2. Los obreros y empleados sostenían una estrecha relación entre ellos, dedujo que ni las relaciones formales de autoridad y de colaboración, ni los incentivos económicos son los que determinan la conducta, pero entonces surgen relaciones espontáneas de amistad entre los miembros que son independientes de lo establecido hasta ese momento. No son obreros desorganizados, solo conforman grupos sociales relacionados estrechamente entre sí que determinan la conducta individual y establecen normas y valores.
Grupos Formales e Informales de Mayo
Al poco tiempo de haber concluido el tercer experimento, Mayo observó que los obreros despreciaban a los que trasgredían las pautas establecidas, ya sea que trabajaran de más o de menos y que no era la acción de los individuos las que modificaban el nivel de productividad, sino la actitud espontánea del grupo social. En sus conclusiones Mayo subraya los siguientes conceptos:
Grupo Informal: Categoría que se refiere a las agrupaciones espontaneas basadas en la simpatía, amistad, la comunidad de intereses y rasgos comunes de carácter. De estos grupos surgen líderes, reglas, costumbres, obligaciones y hasta rituales; sus relaciones dependen de la cohesión_ que guardan entre sí los integrantes del grupo.
Grupo Formal: Categoría que incluye al personal y sus relaciones reglamentariamente establecidas en cualquier organización industrial, comercial, estatal, militar, entre otras.
Mayo dio especial importancia a los grupos informales:
El grupo informal, a menudo tiene más influencia sobre la productividad que la organización oficial o formal.
El grupo informal, entra en franca oposición con la organización formal.
Cuando la administración logra interesar o atraer a algunos grupos informales, éstos pueden ayudar a cumplir sus objetivos.
Grupos.
Estudiar a los "grupos" es actualmente uno de los temas de más interés de diversas áreas de las ciencias especializadas. Es común que existan múltiples definiciones de este concepto, la que mencionamos en este artículo es una más, pero que sin embargo consideramos es la más adecuada a nuestro interés: «Grupo es un conjunto de individuos/personas que de forma directa interactúan entre sí durante un tiempo determinado que busca alcanzar metas específicas o determinados requerimientos específicos mediante la ejecución de una o más tareas»_
¿Es posible considerar que un "grupo_" es todo conjunto de individuos reunidos para realizar cualquier actividad común? Mientras desde un punto de vista psicológico toda agrupación casual de individuos que se encuentre donde se encuentre cumpla las siguientes características esenciales: Interrelación entre los miembros, Estabilidad relativa, Metas u objetivos comunes, Tareas comunes; sí y solo entonces será considerado como Grupo.
Tipos de Grupos
La variedad de grupos de trabajo puede ser diferente en cada organización, dependiendo de su objeto, condiciones económicas, situación actual y sobre todo su propia dinámica (algo así como su personalidad). El trabajo en grupo es y ha sido un elemento valioso para toda organización. Su probada vigencia, justifica que se le considere como un recurso diferencial clave para obtener resultados óptimos. (Véase Figura 1.- Tipos de Grupos Organizacionales)
Grupos formales:
Son los creados de forma intencional por los niveles gerenciales y tiene la responsabilidad de ejecutar determinadas tareas para impulsar a la organización a alcanzar sus metas. El grupo de mando es el más prevalente de los grupos formales de las organizaciones ya que en este se incluiría al CEO, a la gerencia y a los subordinados directos y de primer orden.
La estructura forma de las organizaciones consiste en una serie de grupos de mandos que se "mezclan", sin embargo los altos niveles jerárquicos sólo constituyen grupos de mando compuestos por colegas del mismo nivel.
Tipos de Grupos Formales:
Grupo de Mando: Incluye al Gerencia, al CEO y a los altos niveles jerárquicos._
Grupos Formales y Permanentes: Incluye grupos de niveles de mando, y comités permanentes.
Grupos Formales Temporales: Grupos especiales formados para resolver ciertos trabajos y/o tareas específicas, se disuelven al alcanzar sus objetivos o metas.
Consejos y Comisiones: Integrados por individuos a quienes se nombra o elige para que administren una organización pública o privada.
Grupos informales:
Aquellos grupos que surgen en cada ocasión en la que los individuos/personas se reúne o interactúa de forma periódica. Este grupo se desarrolla dentro de la estructura organizacional formal.
Los miembros de los grupos informales tienden a subordinar algunas de sus necesidades individuales a las del grupo en general, al tiempo que el grupo los apoya y los protege.
Estos grupos pueden convertirse en aliados importantes para conseguir objetivos específicos de la organización o por el contrario, pueden ser una difícil barrera en un ambiente de trabajo negativo.
Ventajas de los grupos informales
Los grupos informales cumplen cuatro funciones fundamentales:
1. Perpetúan los valores sociales y culturales comunes. Los integrantes de un mismo grupo informal tienden a compartir ciertas normas y valores. En sus interacciones diarias, tanto las normas como los valores guían el comportamiento y además reciben reforzamiento.
2. Proporcionan satisfacción social, status y seguridad. En una gran corporación, las personas pueden sentir que no son más que trabajadores anónimos para su empleador, satisfacen las necesidades humanas de amistad y de apoyo, ayudan a la gente a confirmar su identidad y definen el status y la autoestima que la acompaña.
3. Ayudan a sus miembros a comunicarse. Para mantenerse informados sobre cuestiones que les afectan, los miembros del grupo informal desarrollan sus propios canales de comunicación junto con los canales formales establecidos por la dirección. En efecto, a menudo se sirven de la red informal para transmitir información "no oficial".
4. Ayudan a resolver problemas. Las inquietudes y problemas de los miembros del grupo pueden ser resueltos por él. Se presta ayuda al empleado enfermo o fatigado, se reúne información de vital importancia para el trabajo o el grupo, se idean juegos para contrarrestar el aburrimiento.
Posibles desventajas de los grupos informales
Las ventajas que acabamos de señalar tienen sus aspectos negativos también:
1. Conformismo. Los grupos informales generalmente actúan como grupos de referencia, estimulando el conformismo entre sus integrantes.
2. Conflicto. Proporcionar satisfacción social puede mejorar el ambiente de trabajo, pero también puede oponerse a las necesidades de la Dirección.
3. Rumores. Toda organización debe afrontar el problema de los rumores o sea el sistema informal de comunicación del grupo, el cual por el mismo medio difunde rumores verdaderos y falsos. Cuando a los empleados no están informados sobre asuntos que les conciernen directamente, pueden difundir información falsa que mina la moral y lleva a tomar decisiones erróneas.
4. Resistencia al cambio. Perpetuar los valores comunes preserva la integridad del grupo y mejora la estabilidad frente a la situación de trabajo. Pero cuando se lleva demasiado lejos, tal estabilidad puede convertirse en una barrera del cambio.
Los roles en la Socialización Organizacional
Los roles_ son un conjunto de patrones de comportamiento deseables atribuidos a quien se ocupa una posición asignada en una unidad social, para nuestro estudio, se refiere a la unidad departamental. Si no se delimitan los roles, entender el comportamiento de los mismos se facilitaría drásticamente a que cada uno de nosotros eligiera un rol y lo "actuara" regular o consistentemente. La importancia de delimitar el rol, en los grupos formales o informales, es que de esta manera se asume el papel que una persona está desempeñando en realidad. Los individuos libramos una variedad de roles: amigos, compañeros de trabajo o de estudios, padres, vecino, entre otros; y la manera en que otros creen que deberíamos actuar en una situación dada, es lo que define o delimita nuestro rol en ese momento.
Todos los grupos tienen normas establecidas, es decir estándares aceptables de comportamiento que son compartidos por los miembros del grupo. Estas difieren entre los grupos, comunidades y sociedades, pero todos las tienen. La importancia de establecerlas o delimitarlas dentro de los grupos tanto formales como informales, es que nos dicen lo que debemos o no debemos hacer en ciertas circunstancias. Los grupos formales poseen normas formalizadas por escrito en manuales organizacionales. Sin embargo la gran mayoría de las normas en las organizaciones son informales. Los grupos informales también poseen sus normas como el nivel aceptable de retraso en la entrega de un trabajo, como realizar el trabajo, lealtad al grupo de trabajo, entre otros. (Véase Figura 1.- Roles y Socialización Organizacionales)
Características de los grupos en las organizaciones
Los gerentes que tratan con grupos deben:
determinar cuándo y cómo deben usarse con la máxima eficacia para alcanzar las metas de la organización,
administrar los grupos para que consigan un desempeño superior y
superar las desventajas que conllevan los grupos.
Para hacer esto, los gerentes deben conocer algunas características especiales de los grupos que puedan ayudarlos.
Relacion Con El Liderazgo_
El líder formal de un grupo es, desde luego, nombrado o elegido para que lo encabece. En cambio, los líderes informales tienden a surgir gradualmente conforme interactúan los miembros del grupo. El hombre o mujer que toma la palabra más que los otros, que ofrece más y mejores sugestiones o que da dirección a las actividades del grupo se convierten en líder informal. Los líderes formales como los informales desempeñan dos papeles básicos. En el papel de tareas, dirigen el grupo hacia la terminación de las actividades que se tratan de realizar. En la función de formación y mantenimiento del grupo, el líder quiere satisfacer las necesidades sociales del grupo estimulando para ello los sentimientos de solidaridad.
NORMAS DEL GRUPO Y CONFORMIDAD
Con el tiempo, los miembros de un grupo se forjan expectativas sobre cómo ellos y los otros integrantes del grupo se comportarán y ejercerán presión unos sobre otros, a fin de asegurarse de que sus expectativas se realicen. Cuando una persona no se ajusta a las normas del grupo, los otros miembros tratarán inicialmente de persuadirlo para que lo haga y tratarán de razonar con él o de gastarle bromas pesadas. Si esto no da resultado, seguramente incrementarán la presión. Si se considera importante la norma que está siendo violada, usarán la crítica y el sarcasmo, el ridículo y, finalmente el ostracismo (el rechazo total por medio de la "ley de hielo").
COHESIÓN DEL GRUPO
La cohesión del grupo, o solidaridad, constituye un indicador importante de cuánta influencia tiene el líder cada uno de los miembros. Cuanto más cohesivo sea un grupo (es decir, cuanto más positiva sea su actitud respecto a su pertenencia a él) mayor será la posible influencia del grupo. Los integrantes difícilmente quebrantarán las normas de un grupo al cual se sienten fuertemente unidos. La cohesión del grupo tiende se desarrolla en un modo circular: las personas se afiliarán a grupos por cuyos miembros siente admiración o con los cuales se identifican. Los grupos muy cohesivos a menudo muestran menos tensión, malos entendidos y hostilidad que los no cohesivos, por tal razón, son potencialmente más productivos.
DESEMPEÑO DEL GRUPO
Dos aspectos del desempeño del grupo son a menudo importantes para los gerentes: 1) la relación entre cohesión y desempeño del grupo, que es muy importante cuando los gerentes trabajan con grupos informales; 2) las diferencias entre la solución y toma de decisiones en forma individual y en grupo, las cuales tienen gran importancia cuando trabajan con grupos especiales de trabajo y con comités.
SOLUCIÓN_ DE PROBLEMAS EN GRUPO
Los Grupos en general aportan ventajas y desventajas a la labor de solución de problemas. También aporta algunos factores que, según las destrezas de sus miembros y líder, pueden ser ventajas o desventajas.
Ventajas de la Solución de los problemas en grupo.
1. Mayor conocimiento e información. Toda información procesada por los miembros del grupo aumentará el conocimiento para la solución de problemas
2. Más formas de abordar un problema. Si se consideran más métodos, mayor será la posibilidad de encontrar la solución óptima.
3. Mayor aceptación de las soluciones. Una decisión_ no será eficaz si los que la ponen en práctica no aceptan la decisión y la cumplen.
4. Mejor comprensión de la decisión. Cuando la gerencia tome una decisión de forma individual, se deberá recurrir a quienes la ejecutarán. La no realización eficaz de las decisiones se debe a una comunicación deficiente.
DESVENTAJAS DE LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS EN GRUPO
1. Decisiones prematuras. La mayor parte de los grupos que resuelven problemas sugieren varias soluciones, cada una de las cuales puede o no recibir críticas y puede o no recibir apoyo.
2. Dominio individual. Un líder (ya sea formal o informal) es capaz de dominar la discusión de un grupo y de inmediato influir profundamente en el resultado, aun cuando su capacidad para resolver problemas sea limitada. Las personas extrovertidas y socialmente asertivas tienden a ser más activas que otros participantes y de ahí que ejerzan mayor influencia.
3. Otras soluciones contrarias. Cuando un grupo aborda un problema, generalmente todos concuerdan con la meta principal: encontrar la mejor solución posible. Pero al proponer otras soluciones, los integrantes del grupo pueden empezar a considerar y defender su solución desde el punto de vista de "ganar o perder", en lugar de juzgar objetivamente los méritos de cada alternativa.
4. Soluciones preconcebidas. Algunos miembros del grupo pueden tener una solución preconcebida en particular. Defender con firmeza su propuesta sin tener en cuenta las demás, en lugar de buscar con mente abierta la mejor decisión posible.
FACTORES QUE PUEDEN SER VENTAJAS O DESVENTAJAS
Desacuerdo_. El choque de ideas que ocurre en un grupo puede favorecer la creat
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Competencias conversacionales..
Autor: Oscar Anzorena?
Comunicación organizacional?
Partimos de la concepción de que la comunicación es acción. ¿Qué queremos decir con esto? Que accionamos a través del poder transformador de la palabra, y que cuando hablamos suceden cosas y cuando callamos suceden otras. Y cuando hablamos y decimos una cosa, sucede algo determinado y cuando decimos otra, pasa algo distinto. Es por medio de nuestras conversaciones que realizamos gran parte de las acciones en nuestra vida.
Cuando analizamos qué tipo de tareas realizan cotidianamente los integrantes de las empresas, podemos identificar, por ejemplo: asesorar, planificar, coordinar, capacitar, orientar, organizar, evaluar, controlar, negociar, liderar, motivar, entrevistar, atender al público. Todas estas tareas las realizan fundamentalmente conversando con otros. Gran parte de las tareas que se desarrollan en una organización tienen un importante componente conversacional, es decir que trabajamos y desempeñamos nuestras tareas hablando y conversando con otros. No es que además de trabajar conversamos, sino que trabajamos y accionamos a través de nuestras conversaciones. Y que al conversar estamos generando una realidad diferente, creando un mundo de posibilidades y de sentidos que antes de esa conversación era inexistente.
A través de nuestras conversaciones no sólo actuamos sino también interactuamos, establecemos conexiones, coordinamos acciones, construimos vínculos y acordamos compromisos. Creamos nuevos sucesos y generamos futuros diferentes. Convocamos para un nuevo proyecto, proponemos nuevos objetivos, planteamos nuevas ideas, y todo esto lo hacemos conversando con otro. A través de nuestras conversaciones y nuestras narrativas creamos nuevos sentidos y modelamos la percepción de otras personas.
Al advertir la dimensión que adquieren nuestras conversacionesq y de la manera que influyen en todos los ámbitos de nuestra vida, surge con claridad la importancia vital de desarrollar nuestra competencia en el arte de conversar.
Cada conversación es un hecho único. Es el encuentro y el intercambio entre dos o más individuos. En toda conversación se esmablece una danza entre el hablar y el escuchar y el escuchar y el hablar, una ida y vuelta incesante de palabras y emociones. Hablamos, escuchamos, observamos y asignamos sentido tanto al lenguaje verbal como al no verbal de nuestro interlocutor. Es en las conversaciones donde emerge, como en pocas instancias, la profundidad y complejidad del ser humano y su despliegue en la dinámica relacional.
Mientras conversamos realizamos en forma secuencial o simultánea un conjunto de acciones: hablamos (exponemos o indagamos), escuchamos, e intercambiamos nuestra emocionalidad. En función de estas acciones proponemos que el arte de conversar con efectividad está en estrecha relación con el desarrollo de cinco competencias conversacionales:
1. Hablar con poder.
2. Escuchar en profundidad.
3. Indagar con maestría.
4. Entrar en sintonía.
5. Conversar en forma constructiva.
El hablar con poder está relacionado con advertir que accionamos a través del poder transformador de la palabra y que todo hablar es un actuar. Pero lo realmente revelador y sorprendente es que cuando reflexionamos acerca de qué tipo de acciones realizamos cuando hablamos, llegamos a la conclusión de que podemos detectar un conjunto específico y limitado de acciones que se repiten en todo idioma que se utilice en cualquier parte del planeta.
Podemos identificar seis acciones universales realizadas en el lenguaje, que llamaremos "actos lingüísticos":
. Afirmaciones
. Juicios
. Declaraciones
. Pedidos
. Ofrecimientos
. Compromisos
Cada una de estas acciones que ejecutamos en el lenguaje cumple un rol específico en nuestras conversaciones. Las tres últimas están vinculadas a la coordinación de acciones y por lo tanto las desarrollaremos con amplitud en el capítulo 6 "Efectividad Interpersonal".
Escuchar en profundidad supone considerar que cuando realizamos la acción de escuchar, estamos asignándole un significado a todo lo que oímos y vemos de nuestro interlocutor. Generalmente se piensa que es más importante el hablar, ya que éste parece ser el lado activo de la comunicación, mientras que al escuchar se le suele considerar como pasivo.
Desde la concepción tradicional de la comunicación se pone un exclusivo énfasis en la habilidad para expresarse, lo que lleva a la mayoría de las personas a subestimar la acción de la escucha. Generalmente cuando alguien considera que debe mejorar sus habilidades comunicativas, se refiere a cómo hablar mejor y no a cómo escuchar mejor. Es por esto que la gran mayoría de los cursos de comunicación están enfocados en el decir y no en el escuchar.
Para poder profundizar en el análisis de la escucha, deberemos introducirnos en la dimensión dual del hablar, ya que cuando nos comunicamos lo hacemos a través del lenguaje de las palabras, pero también del lenguaje no verbal, y, por lo tanto, cuando estamos desde el lugar de la escucha, escuchamos ambos lenguajes en forma simultánea.
La importancia de Indagar con maestría deviene de su doble rol en un contexto conversacional. La indagación es el medio que utilizamos para poder "escuchar mejor", para profundizar en el sentido del discurso de nuestro interlocutor, para obtener mayor información y para aclarar nuestras dudas acerca de lo que escuchamos. Pero también la indagación es un poderoso instrumento que nos permite profundizar en los niveles de análisis, guiando el proceso de pensamiento en búsqueda de nuevos sentidos e interpretaciones. Cualquier persona que utiliza sus conversaciones como su herramienta de trabajo, desde un terapeuta hasta un vendedor, conoce el importante rol que cumplen las preguntas en la interacción comunicativa.
Entrar en sintonía es un elemento clave para establecer una comunicación de alta calidad. Podemos definir la sintonía como el vínculo que se establece en la conversación, de tal modo que se crea un clima de confianza y entendimiento. Cuando entramos en sintonía con alguien tenemos la sensación de estar ligados por una imperceptible melodía que nos guía en la sutil danza de la comunicación. La sintonía se establece entre las personas no tanto por lo que se dice, sino por cómo se dice. Tiene más relación con el proceso que con el contenido de la conversación.
Conversar en forma constructiva implica tomar conciencia de la actitud con la que asumimos nuestras conversaciones. Podemos poseer excelencia en nuestra competencia comunicativa y utilizar nuestros conocimientos y habilidades para desacreditar a nuestro interlocutor, para imponerle nuestro punto de vista, para "ganar" el debate o para exaltar nuestro ego. Que las conversaciones se desarrollen en forma constructiva depende en gran medida de las creencias y valores que sustentan la forma en que nos vinculamos con el otro
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Porqué la BlackBerry se llama así?
Daniel E. Rodriguez C, M.A.
Por qué la BlackBerry se llama así?
Le pusieron así porque cuando había esclavitud en los estados unidos, a
los esclavos nuevos se les ataba una bola negra de hierro muy irregular y
cacariza, vamos, no era una bola perfecta, con una cadena y un grillete al
pie, para que no escaparan corriendo de los campos de algodón.
Los Amos, para usar un eufemismo (palabra políticamente mas correcta
que suena más bonito), le llamaban "BlackBerry" (cereza negra) porque
se asemejaba a dicha fruta. Ese era el símbolo antiguo esclavitud que decía
que estaría forzado a dejar su vida hasta perecer sin poder escapar en esos
campos de siembra.
En los tiempos modernos, a los nuevos empleados no se les puede amarrar
una bola de hierro para que no escapen, en cambio, se les da un "BlackBerry
y quedan inalámbricamente atados con ese grillete, que al igual que los esclavos,
no pueden dejar de lado y que los tiene atados al trabajo todo el tiempo.
Es el símbolo moderno de la esclavitud.Yo tengo uno, al igual que todos los demás
gerentes y directores y basta ver como están pegados a la dichosa maquinita todo
el tiempo, como adicción; en el baño, en el auto, en el cine, en la cena, al dormirse y
no hay forma de escapar cuando llama el jefe o cuando te mandan correos.No hay
manera de decir que no te llegó o que no escuchaste porque este teléfono chismoso
te avisa si llamaron y no contestaste, si tienes mensajes por leer, si los leíste y si los
demás abrieron tus correos, te marca citas, horarios, te despierta, se apaga solo, se
prende solo, y te permite estar idiotizado horas en la internet, mientras tu esposa,
esposo, novia o novio y tus hijos y familia te reclaman porque no les pones atención....
Y ahí los ves, modernos ejecutivos que se sienten muy importantes porque "el jefe"
les dio su BlackBerry" para que no escapen de los campos de trabajo.No habrían
podido pensar un nombre mejor, ¿no crees?
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Los 10 mejores datos de estudios sobre sexo
Dr.Daniel E. Rodriguez C .
Los 10 mejores datos de estudios sobre sexo
06 de abril de 2011
Conoce el sexo tal y como la ciencia lo dice.
Una cosa es que tus amigos te cuenten sobre sexo y otra es que estudios científicos te lo afirmen. Aquí te muestro los mejores datos que los estudios han demostrado sobre sexo.
1. 134 orgasmos es el número máximo de orgasmos registrados por una mujer durante una hora, frente a 16 registrados por un hombre. Fuente: William Hartmann,Centro de problemas maritales y sexuales (Estados Unidos), 1970-1988.
2. 5000 posturas sexuales están documentadas por los sexólogos. Fuente: Fortuna Dichi, Guía de placeres para mujeres, 2010.
3. 330, 000,000 casos de infecciones de transmisión sexual se reportan cada año en el mundo. Fuente: Organización Mundial de la Salud (OMS).
4. 1 de cada mil hombres y una mujer de cada 50 mil son transexuales, es decir, se creen del sexo opuesto. Fuente: John Money, Universidad Johns Hopkins.
5. 15 parejas sexuales es el promedio anual que las mujeres tienen entre los 15 y 24 años de edad. Fuente: Jorge Valencia, Sexualidad y VIH/Sida. Prácticas de los jóvenes en México, 2007.
6. 2 de cada 100 mujeres gustan del sexo con otra mujer. Fuente: Marina Castañeda, La Experiencia Homosexual, 2004
7. 3 problemas son los principales influyentes en el bajo desempeño sexual de un hombre: el estrés, los problemas en la relación y el temor a no cumplir con las expectativas de su pareja. Fuente: Encuesta el sexo y el hombre moderno, Bayer Healthcare.
8. 7.3 minutos es el promedio en que dura una relación sexual. Fuente: Irwin Goldstein, Journal of Sexual Medicine, 2005.
9. 14.3% de mujeres se han sentido alguna vez presionadas por un hombre a tener sexo. Fuente: Encuesta Nacional de Salud y Vida Social de los Estados Unidos, 1994
10. 25% de mujeres, en el año 1953, confesaron haber tenido relaciones extramaritales. Fuente: Alfred Kinsey, Conducta sexual de la hembra humana, 1953.
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La disfunción sexual, centinela de eventos coronarios
Semergen, Fundación Española de Cardiología y Fundación para la Investigación en Urología se unen para explicar la relación entre ambas patologías
???
Médicos de Familia, cardiólogos y urólogos se han unido para poner en marcha la campaña informativa 'Por ti, por mí, por el sexo con corazón', con el objetivo de concienciar a la población sobre la incidencia de la disfunción eréctil en relación con la enfermedad cardiovascular. Los especialistas han recordado que ambas patologías tienen "factores de riesgo comunes", como la hipertensión, la obesidad o el tabaco.
Las encuestas indican que dos de cada tres pacientes con episodios cardiovasculares muestran su temor a reanudar relaciones sexuales. Leandro Plaza, presidente de la Fundación Española del Corazón, ha explicado que "la actividad sexual no tiene por qué estar contraindicada, si bien debe practicarse con una serie de precauciones lógicas, además de seguir un tratamiento".
Leandro Plaza, Froilán Sánchez y Jesús Castiñeiras explican la campaña informativa.
Campaña informativa común
En cuanto a la campaña, el doctor Plaza se ha mostrado satisfecho por "reunir los enfoques de las especialidades que tienen algo que ver con la disfunción sexual, para elaborar una campaña informativa común, sin ninguna distorsión".
Por su parte, Froilán Sánchez, coordinador del Grupo de Sexología de Semergen, ha comentado que el principal problema con el que se encuentra el médico de Familia es que el paciente con disfunción eréctil "oculta su problema". "Solo dos de cada diez afectados consultan esta circunstancia al médico, y el profesional sanitario tiene la labor de desenmascarar este problema, y también desmitificarlo", ha añadido. El representante de los médicos de Atención Primaria ha indicado que "nueve de cada diez pacientes que van a sufrir un infarto de miocardio han tenido disfunción eréctil entre dos y tres años antes; por tanto, es un signo centinela de un posible evento coronario".
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GUÍA DE ORIENTACION PARA TOMAR UN EXAMEN FUERA DE FECHA
GUÍA DE ORIENTACION PARA TOMAR
UN EXAMEN FUERA DE FECHA
La institución esta para servirle!
UN EXAMEN FUERA DE FECHA
La institución esta para servirle!
1-Solicitar el examen en el Departamento de Registro
2-Pagar la cuota correspondiente en Tesorería
3-Regresar al Departamento de Registro para recoger recibo
4-Hablar con el Director de su carrera para que firme el recibo(si usted es estudiante de medicina ir a ese departamento y hablar con la secretaria para que le ayude con el proceso, ya que el director siempre esta ocupado)
5-Buscar su profesor para firmar dicho recibo
6-Adjuntar carta explicando las causas por las cuales no realizó su
examen en el día que correspondía (En caso de problemas de salud,
Certificado médico avalado por el dispensario medico de la UTESA).
7- En ocasiones si la causa es algun problema familiar o similar se hace necesario pasar por el
Departamento de Orientación a recibir la orientación adecuada y hecho esto, llevar constancia a su profesor/a para que sepa que usted esta apto desde el punto de vista emocional para recibir su examen.
8-El proceso debe llevarse a cabo dentro de los diez días siguientes a
la fecha en que se impartió el examen.
9-Por seguridad, los exámenes fuera de fecha no siempre son los mismos
que se impartieron en su día; suelen ser mas dificiles por precaución.
Estas líneas han sido tomadas y adaptadas de un colega profesor. Es
posible que haya algún procedimiento que se haya omitido por lo cuál
cada estudiante debe ir preguntando cada vez que supere un paso.
Cuando haya realizado estos pasos debe comunicarse con el profesor/a
para que reciba su examen tan pronto sea posible.
Favor notificar por esta vía que ha recibido este mensaje.
Daniel E. Rodriguez C,M.A
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Anafilaxia?
Dr.Daniel E.Rodriguez C.
Una patología aún subdiagnosticada
Actualización sobre anafilaxia
La anafilaxia es una reacción alérgica grave, que puede ser mortal y debe ser diagnosticada y tratada inmediatamente. La incidencia de anafilaxia de rebote es de hasta el 20%.
Introducción
La anafilaxia es una enfermedad potencialmente mortal de comienzo rápido, que puede afectar a personas jóvenes y sanas. Es curable si se la trata inmediatamente. Sin embargo, sigue siendo subdiagnosticada.
Diagnóstico
La anafilaxia es una reacción alérgica grave, multisistémica, que aparece súbitamente tras el contacto con un alérgeno. Las manifestaciones clásicas son urticaria o angioedema, hipotensión y broncoespasmo. Sin embargo, la anafilaxia es a menudo difícil de diagnosticar y hasta el 20% de las reacciones anafilácticas carecen de manifestaciones cutáneas o signos de inestabilidad vasomotora.
Los exámenes complementarios pueden mostrar aumento transitorio de la triptasa y la histamina, pero no son útiles en el cuadro agudo.
Fisiopatología
La anafilaxia es el resultado de la desgranulación de los mastocitos inducida por la inmunoglobulina E, donde se liberan mediadores inmunitarios inflamatorios. Estos mediadores causan aumento de la permeabilidad vascular, vasodilatación periférica, aumento de la producción de moco y contracción del músculo liso bronquial.
Las reacciones anafilactoides no necesitan exposición previa a un alérgeno, pero su evolución clínica y su tratamiento son idénticos a los de la anafilaxia.
Causas
Los desencadenantes principales de las reacciones anafilácticas son los alimentos (leche, soja, huevos, nueces y mariscos), los medicamentos (antibióticos [penicilina], antiinflamatorios no esteroides, anestésicos), los venenos (picaduras de Hymenoptera), las sustancias de contraste intravenosos y el látex. Hasta el 20% de las reacciones anafilácticas son idiopáticas.
Mortalidad
La causa principal de mortalidad en la anafilaxia es el compromiso de las vías respiratorias o el colapso cardiovascular. La mediana de tiempo entre el inicio de los síntomas y el paro cardiopulmonar en un estudio fue de menos de 30 minutos.
Las reacciones anafilácticas mortales son más frecuentes entre los pacientes asmáticos.
Tratamiento
El tratamiento de la anafilaxia comienza con la eliminación del agente causal, la preparación para la obstrucción inminente de las vías respiratorias y la corrección de la inestabilidad vasomotora.
Los dos errores más frecuentes asociados con la mortalidad en la anafilaxia son el retraso en la intubación y en la administración de adrenalina.
El edema de las vías respiratorias puede ser rápido e intenso. En pacientes con estridor, edema de la lengua o ronquera, la protección inmediata de la vía aérea es imprescindible. Los métodos de rescate de las vías respiratorias deben estar fácilmente disponibles a la cabecera del paciente.
El tratamiento de elección para la anafilaxia es la adrenalina. La dosis recomendada es 0,3-0,5 mg de adrenalina al 1:1000 por vía intramuscular (IM) cada 5-10 minutos para los pacientes adultos. La inyección intramuscular en la cara anterolateral del muslo es la vía preferida independientemente de la edad, ya que se obtienen mayores concentraciones plasmáticas de manera más rápida. La adrenalina intravenosa se reserva para casos de colapso cardiovascular que no responden al tratamiento IM.
Seguridad de la adrenalina
La adrenalina es un medicamento que salva vidas, pero, como viene en diferentes dosis, concentraciones y vías de administración, es frecuente que haya confusión sobre su empleo. La sobredosis involuntaria puede causar disección de la arteria coronaria, infarto agudo de miocardio, miocardiopatía, arritmias y muerte.
La tasa de error en la administración de adrenalina que puede causar reacciones adversas potencialmente mortales fue del 2,4% en un estudio. Otro estudio sugirió que las jeringas precargadas de 0,3 mg de adrenalina al 1:1000 bien etiquetadas para ser administradas por vía IM podrían disminuir la incidencia de errores.
Casos especiales. No hay contraindicaciones absolutas para el empleo de adrenalina en la anafilaxia. Los pacientes que toman β-bloqueantes tienen menor respuesta a la adrenalina y tienen riesgo de actividad α sin oposición con el tratamiento. En estos casos se recomienda media dosis de adrenalina. La cocaína, los antidepresivos tricíclicos o los inhibidores de la monoamina oxidasa potencian los efectos de la adrenalina y esto podría aumentar el riesgo de arritmias cardíacas. Aquí también se podría considerar administrar media dosis.
Reanimación con líquidos
La anafilaxia es una forma distributiva de shock. Los pacientes con reacciones graves exigen reanimación con líquidos intensiva, con frecuencia hasta con 5-7 litros de solución fisiológica.
Tratamientos complementarios
Otros tratamientos recomendados clásicamente para la anafilaxia son los bloqueantes de la histamina (H1 o H2) y los corticoides. La revisión sistemática de la literatura médica no demostró la eficacia de ninguno de ellos.
Los corticoides no son útiles para la anafilaxia aguda, ya que su acción puede comenzar hasta 6 horas después de su administración.
Los broncodilatadores se podrían emplear en los pacientes con sibilancias resistentes al tratamiento, pero no alivian la contracción del músculo liso bronquial ni disminuyen la producción de moco.
Un estudio mostró que los pacientes con anafilaxia recibían antihistamínicos y corticoides con más frecuencia que adrenalina a pesar de la falta de evidencia para su empleo como fármacos de primera línea en la anafilaxia.
Efecto rebote en la anafilaxia
Los pacientes con reacciones anafilácticas graves, especialmente las de comienzo rápido, tienen riesgo de anafilaxia bifásica o de rebote. La tasa de recidiva es de hasta el 20%. La mayoría de las respuestas bifásicas se producen durante las primeras 8 horas, pero podrían tardar hasta 72 horas. No hay consenso sobre el período de observación óptimo para el paciente que ha sido tratado por anafilaxia.
Los pacientes con anafilaxia moderada o grave deben ser hospitalizados. Para los pacientes con síntomas que se resuelven rápidamente y por completo, se recomienda observación durante 4-8 horas. Todos los pacientes dados de alta del servicio de urgencias deben tener acceso inmediato a autoinyectores de adrenalina.
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Daniel E.Rodriguez C,M.A.
Una patología aún subdiagnosticada
Actualización sobre anafilaxia
La anafilaxia es una reacción alérgica grave, que puede ser mortal y debe ser diagnosticada y tratada inmediatamente. La incidencia de anafilaxia de rebote es de hasta el 20%.
Introducción
La anafilaxia es una enfermedad potencialmente mortal de comienzo rápido, que puede afectar a personas jóvenes y sanas. Es curable si se la trata inmediatamente. Sin embargo, sigue siendo subdiagnosticada.
Diagnóstico
La anafilaxia es una reacción alérgica grave, multisistémica, que aparece súbitamente tras el contacto con un alérgeno. Las manifestaciones clásicas son urticaria o angioedema, hipotensión y broncoespasmo. Sin embargo, la anafilaxia es a menudo difícil de diagnosticar y hasta el 20% de las reacciones anafilácticas carecen de manifestaciones cutáneas o signos de inestabilidad vasomotora.
Los exámenes complementarios pueden mostrar aumento transitorio de la triptasa y la histamina, pero no son útiles en el cuadro agudo.
Fisiopatología
La anafilaxia es el resultado de la desgranulación de los mastocitos inducida por la inmunoglobulina E, donde se liberan mediadores inmunitarios inflamatorios. Estos mediadores causan aumento de la permeabilidad vascular, vasodilatación periférica, aumento de la producción de moco y contracción del músculo liso bronquial.
Las reacciones anafilactoides no necesitan exposición previa a un alérgeno, pero su evolución clínica y su tratamiento son idénticos a los de la anafilaxia.
Causas
Los desencadenantes principales de las reacciones anafilácticas son los alimentos (leche, soja, huevos, nueces y mariscos), los medicamentos (antibióticos [penicilina], antiinflamatorios no esteroides, anestésicos), los venenos (picaduras de Hymenoptera), las sustancias de contraste intravenosos y el látex. Hasta el 20% de las reacciones anafilácticas son idiopáticas.
Mortalidad
La causa principal de mortalidad en la anafilaxia es el compromiso de las vías respiratorias o el colapso cardiovascular. La mediana de tiempo entre el inicio de los síntomas y el paro cardiopulmonar en un estudio fue de menos de 30 minutos.
Las reacciones anafilácticas mortales son más frecuentes entre los pacientes asmáticos.
Tratamiento
El tratamiento de la anafilaxia comienza con la eliminación del agente causal, la preparación para la obstrucción inminente de las vías respiratorias y la corrección de la inestabilidad vasomotora.
Los dos errores más frecuentes asociados con la mortalidad en la anafilaxia son el retraso en la intubación y en la administración de adrenalina.
El edema de las vías respiratorias puede ser rápido e intenso. En pacientes con estridor, edema de la lengua o ronquera, la protección inmediata de la vía aérea es imprescindible. Los métodos de rescate de las vías respiratorias deben estar fácilmente disponibles a la cabecera del paciente.
El tratamiento de elección para la anafilaxia es la adrenalina. La dosis recomendada es 0,3-0,5 mg de adrenalina al 1:1000 por vía intramuscular (IM) cada 5-10 minutos para los pacientes adultos. La inyección intramuscular en la cara anterolateral del muslo es la vía preferida independientemente de la edad, ya que se obtienen mayores concentraciones plasmáticas de manera más rápida. La adrenalina intravenosa se reserva para casos de colapso cardiovascular que no responden al tratamiento IM.
Seguridad de la adrenalina
La adrenalina es un medicamento que salva vidas, pero, como viene en diferentes dosis, concentraciones y vías de administración, es frecuente que haya confusión sobre su empleo. La sobredosis involuntaria puede causar disección de la arteria coronaria, infarto agudo de miocardio, miocardiopatía, arritmias y muerte.
La tasa de error en la administración de adrenalina que puede causar reacciones adversas potencialmente mortales fue del 2,4% en un estudio. Otro estudio sugirió que las jeringas precargadas de 0,3 mg de adrenalina al 1:1000 bien etiquetadas para ser administradas por vía IM podrían disminuir la incidencia de errores.
Casos especiales. No hay contraindicaciones absolutas para el empleo de adrenalina en la anafilaxia. Los pacientes que toman β-bloqueantes tienen menor respuesta a la adrenalina y tienen riesgo de actividad α sin oposición con el tratamiento. En estos casos se recomienda media dosis de adrenalina. La cocaína, los antidepresivos tricíclicos o los inhibidores de la monoamina oxidasa potencian los efectos de la adrenalina y esto podría aumentar el riesgo de arritmias cardíacas. Aquí también se podría considerar administrar media dosis.
Reanimación con líquidos
La anafilaxia es una forma distributiva de shock. Los pacientes con reacciones graves exigen reanimación con líquidos intensiva, con frecuencia hasta con 5-7 litros de solución fisiológica.
Tratamientos complementarios
Otros tratamientos recomendados clásicamente para la anafilaxia son los bloqueantes de la histamina (H1 o H2) y los corticoides. La revisión sistemática de la literatura médica no demostró la eficacia de ninguno de ellos.
Los corticoides no son útiles para la anafilaxia aguda, ya que su acción puede comenzar hasta 6 horas después de su administración.
Los broncodilatadores se podrían emplear en los pacientes con sibilancias resistentes al tratamiento, pero no alivian la contracción del músculo liso bronquial ni disminuyen la producción de moco.
Un estudio mostró que los pacientes con anafilaxia recibían antihistamínicos y corticoides con más frecuencia que adrenalina a pesar de la falta de evidencia para su empleo como fármacos de primera línea en la anafilaxia.
Efecto rebote en la anafilaxia
Los pacientes con reacciones anafilácticas graves, especialmente las de comienzo rápido, tienen riesgo de anafilaxia bifásica o de rebote. La tasa de recidiva es de hasta el 20%. La mayoría de las respuestas bifásicas se producen durante las primeras 8 horas, pero podrían tardar hasta 72 horas. No hay consenso sobre el período de observación óptimo para el paciente que ha sido tratado por anafilaxia.
Los pacientes con anafilaxia moderada o grave deben ser hospitalizados. Para los pacientes con síntomas que se resuelven rápidamente y por completo, se recomienda observación durante 4-8 horas. Todos los pacientes dados de alta del servicio de urgencias deben tener acceso inmediato a autoinyectores de adrenalina.
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Daniel E.Rodriguez C,M.A.
martes, 7 de junio de 2011
Sobre la Castidad, el amor y los placeres..
Daniel E. Rodríguez C, M.A.
.. .
La castidad es un crimen contra natura.
Tiene la condición que hace imperdonable un crimen:
ser inútil.
Es una rebeldía imbécil contra lo que hay de sagrado en nosotros: la carne y la pasión.
Es un delito disociador, vergonzoso y estéril. Es como todas las virtudes un vicio disfrazado.
Ser casto es ser horrible.
Ser sensual es ser humano.
Es como todo lo que tiene a la perfección y la quimera del cielo: la soberbia del cerdo.
“ Qui vent faire l'ange fait la bete”.
la castidad es perversa y cruel.
Si Nerón, Calígula, y Tiberio hubieran sido castos, habrían completado el Monstruo. Por el Amor y solo por el Amor fueron humanos. Amaron la humanidad en la carne tentadora, no apostataron de su origen, besaron la tierra madre, el gran vientre productor, sacrificaron en el altar del dios único: el placer, rindieron culto al
limo padre, fecundador eterno, fueron sensuales, es decir:
fueron hombres. Esa es su redención.
La Castidad es hostil a la Piedad.
La virginidad profesional es implacable.
Las Euménides eran vírgenes, virgen fue Diana, virgen la de la Táurida. Todas crueles.
La virginidad y la crueldad son hermanas. ¿Hay algo
más cruel que permanecer virgen?
Cuando se es casto se principia en la propia tortura para acabar en la tortura ajena.
Ni Diana persiguiendo su Ninfa pecadora, ni las furias persiguiendo a Orestes parricida, demostraron un asombro más cruel, su furor más ciego, una cólera más implacable, que aquello/as vírgenes momio/as, aquellos pergaminos inviolados, aquellas clorosis místicas, aquellas vestales de pueblo, ante la falta, ante el pecado, ante el crimen de la un/a pobre ser humano huérfano/a/ y virgen enamorado/a.
Tomado de Ibis..
.. .
La castidad es un crimen contra natura.
Tiene la condición que hace imperdonable un crimen:
ser inútil.
Es una rebeldía imbécil contra lo que hay de sagrado en nosotros: la carne y la pasión.
Es un delito disociador, vergonzoso y estéril. Es como todas las virtudes un vicio disfrazado.
Ser casto es ser horrible.
Ser sensual es ser humano.
Es como todo lo que tiene a la perfección y la quimera del cielo: la soberbia del cerdo.
“ Qui vent faire l'ange fait la bete”.
la castidad es perversa y cruel.
Si Nerón, Calígula, y Tiberio hubieran sido castos, habrían completado el Monstruo. Por el Amor y solo por el Amor fueron humanos. Amaron la humanidad en la carne tentadora, no apostataron de su origen, besaron la tierra madre, el gran vientre productor, sacrificaron en el altar del dios único: el placer, rindieron culto al
limo padre, fecundador eterno, fueron sensuales, es decir:
fueron hombres. Esa es su redención.
La Castidad es hostil a la Piedad.
La virginidad profesional es implacable.
Las Euménides eran vírgenes, virgen fue Diana, virgen la de la Táurida. Todas crueles.
La virginidad y la crueldad son hermanas. ¿Hay algo
más cruel que permanecer virgen?
Cuando se es casto se principia en la propia tortura para acabar en la tortura ajena.
Ni Diana persiguiendo su Ninfa pecadora, ni las furias persiguiendo a Orestes parricida, demostraron un asombro más cruel, su furor más ciego, una cólera más implacable, que aquello/as vírgenes momio/as, aquellos pergaminos inviolados, aquellas clorosis místicas, aquellas vestales de pueblo, ante la falta, ante el pecado, ante el crimen de la un/a pobre ser humano huérfano/a/ y virgen enamorado/a.
Tomado de Ibis..
Sobre la piedad, el amor y los placeres..
Daniel E. Rodríguez C,M.A.
.. .
T omado de Ibis...
Piedad es debilidad.
Compasión es voz de corazón: voz absurda.
La entraña miserable miente siempre;no salva nunca. Lazarillo ciego y pérfido, lleva y estrella en la muralla.
Cuando se obedece al corazón se va al abismo.
El corazón tiene veleidades altruistas.
Y la única verdadera virtud en el mundo es el Egoísmo.
Es la única verdadera porque es la única útil.
Obedece a tu cerebro. No obedezcas nunca a tu corazón.
Piedad es Caridad y Caridad es Amor.
Amor es Proteo. Como Visnou cambia de formas. Como el alma oriental tiene avatares.
Teme las transformaciones del Amor que son el Amor mismo. Y la Piedad es una de ellas.
La Piedad es el caballo de Troya: tiene el vientre repleto de enemigos. Se finge el Idolo y es la Muerte.
Es el incendio y la capitulación definitiva.
No la dejes entrar en tu reino. ¡Guarda la Muralla! ¡Guárdala! Ahoga tu generosidad. Quien dice generoso dice vendido, y calumniado, insultado, y muerto.
Nunca te arrepentirás bastante del Bien que hagas.
Hacer bien es hacerse mal. Quien hace el bien siembra ingratitud: cosechará el Dolor.
Puede haber mal que no produzca bien. Pero no liaremos bien que no nos traiga mal.
El hombre es animal ingrato por naturaleza y por temperamento. La carga que soporta menos es la de la gratitud. Es muy fuerte para sus hombros de Insecto Rey. Perdona más fácilmente un bofetón que un beneficio. Por eso se le ve practicar más esa forma de cobardía que se llama el olvido de las ofensas, que esa forma noble de la memoria: el recuerdo del favor.
La ingratitud es la independencia del Corazón, dice el ingrato.
Y el hombre, por vil que sea, tiende siempre a la Libertad.
Respecto a los hombres: húyelos o domínalos. La soledad o el Poder. Respecto a las mujeres: sedúcelas y domínalas . No extraigas de ese fruto sino el Placer y el Olvido.
El hombre, como todo animal bravío, es hecho para ser dominado y explotado.
La mujer como la multitud, es hecha para ser cortejada, seducida, y dominada.
El que no procede así, será el esclavo de los hombres y el juguete de las Mujeres.
Llorará tarde la desventura del Bien.
Interroga tu corazón en este trance, y no equivoques los términos del dilema.
¿Amas, o deseas, a esa mujer que se ha alzado como una evocación del Mal en tu camino?
Analiza tu sentimiento como hombre. No lo obedezcas como bestia.
¿Deseas la hembra? ¿Su carne te seduce? ¿Amas a esa mujer? ¿Su suerte te interesa?
Si es lo primero. ¡Adelante! Sé feliz. No temas. Si es lo segundo. ¡Detente! ¡Tiembla! Has llegado a la puerta del Misterio.
La Mujer es el escollo de la vida. Vira tu barca.
Apártala de esa roca donde canta la Sirena.
¿Deseas el esplendor de su belleza, la flor de su juventud, el encanto de sus formas. Ve sobre ella, como un conquistador sobre la plaza.
La Mujer ama el Amor, y nada más.
El Amor es la más fuerte expresión del egoísmo. Y, en la Mujer, amar es una forma de amarse. No ama nunca al hombre por el hombre sino, por ella. Es una y la satisfacción de sus sentidos, una vanidad de su corazón, un objeto de lujo, un útil, un capricho, una crueldad.
Bajas la cabeza, Hete ahí vencido a tu turno por el eterno femenino, Te atraerá, te seducirá, te utilizará, te alejará, te tomará o te eliminará, según sus exigencias de destino y de función.
Y sabe que siempre será lo mismo, cualquiera que sea el plano en el cual te encuentren con la Mujer. Ella no te toma nunca por ti, te toma por Ella, no te toma nunca sino para Ella. Desde que la amas eres su propiedad, eres su esclavo.
Nada hay más risible que la mentida autoridad del hombre sobre la mujer.
Es un sueño de una ingenuidad grotesca, de una vanidad conmovedora y pueril.
La Mujer no se vence sino violándola. No reconoce más autoridad que la Conquista. Es la sacerdotisa de un culto: elde la Fuerza.
No la adores. Hazte adorar por ella. Sé su señor. Y para ser su señor sé su conquistador.
¡Sedúcela!
¿Qué es bella, qué es joven, deseable como una fruta primaveral, turbadora como un sueño de placer? Ahí habla tu carne. Satisfácela. ¿Qué es huérfana, sola, desamparada, inquietante como el misterio, pura como un rayo de Sol?
Ahí empieza a hablar el sentimiento. ¡Ten miedo a tu corazón!.
Su belleza, su juventud, te llevarán al placer y del placer, al hastío. ¡Avanza!
Su aislamiento, su misterio, su desgracia, te llevarán al Amor y del Amo id al Dolor. ¡Detente!
Busca su cuerpo. No busques su alma.
El alma de una mujer es un abismo. Y el abismo atrae. No te inclines sobre el.
El labio de una mujer miente siempre. No le interrogues con sed de Verdad.
Hártate de sus besos y su carne. Serás saciado.
No te hagas sediento de Misterio: morirás de sed desconocida.
La sed del alma es insaciable.
La sensación palpita, se satisface y muere.
El sentimiento no se satisface jamás. Es incolmable.
No pidas al Amor sino la sensación. Serás satisfecho y feliz.
No despiertes el buitre silencioso que duerme en tu corazón, no lo despiertes.
Ama con los sentidos. No ames con el sentimiento.
En la pasión de la carne el hombre es el conquistador. En la pasión del Alma el hombre es el conquistado.
Una mujer seducida es una esclava vencida: no la temas.
Una mujer amada es una reina proclamada. ¡Tiembla!
Corrompe y serás Amo. Ama y serás esclavo.
¿Qué te importa el pasado, la vida y el dolor de una Mujer si solo la deseas y no la amas? ¿Qué puede añadir el misterio de su vida al encanto de sus formas?
Si te interesa su desgracia. ¡Ten cuidado! Es el principio del Amor.
La Mujer es fuerte porque es débil.
El Dolor es una fuerza. Por el camino del Dolor se va el Amor.
Detente y estudia el sentimiento que te asalta.
¿Es la Piedad? ¡Retrocede! Vuélvete del Propileo. No llegues nunca al Ara. ¡Allí está la Diosa, la Temida!
Si lo que te asalta es el deseo, avanza y vence. Escanciado el licor rompe la copa. Y con el último peso apura el último sorbo. ¡El vino del Placer en rojo cáliz! ¡Cuán distinto al veneno del amor! El vino del placer es la ambrosía de la vida. El jugo del amor es la leche de la higuera infernal, el néctar deletereo de la Muerte. Apura el vino, arroja el vaso, y apártate del festín, ebrio aun, antes de que el hastío del hartazgo te sorprenda.
Si la amas, ¡apártate! Huye de ella como de un incendio.
Si solo la deseas. ¡Sedúcela! ¡Sedúcela!
Marcha hacia ella como a un combate.
No interrogues nada de su vida ¡Gózala!
No pidas al placer el pasado ni el porvenir. El placer es el presente. Gózalo.
En una mujer el pasado es triste o necio; el porvenir Olvido y Muerte. ¿Para qué evocarlos? ¿Qué hacen esos fantasmas al pie del lecho en que se viola el presente?
No los evoques. Goza tu placer.
La vida es corta y el placer es raro. ¡Apresúrate a los goces de la vida!
Seduce a esa mujer: viola su cuerpo, no su historia.
Aspira el perfume del lirio ¿qué te importa el fango en que naciera? ¿Preguntas al néctar la abeja que lo acendró? ¿Preguntas al violín que te deleita, qué corteza de árbol le dio vida? ¿Preguntas al vino que te embriaga, qué manos podaron la viña en que nació?
Y la Mujer es perfume y armonía y licor. Deleita, encanta y embriaga. Gózala hasta dejarla exhausta de perfume, hasta arrancarle la última gota del vino capcioso del Amor.
Y, después, bota la flor marchita, rompe el arpa sin sonido, haz pedazos el cáliz ya vacío.
Y, tiende tus sentidos a nuevos perfumes, nuevas músicas, nuevas embriagueces de la vida.
El bosque de Afrodita, siempre en flor, te brindará sus músicas sagradas.
¡Goza!¡No ames!
¡Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
en cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
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T omado de Ibis...
Piedad es debilidad.
Compasión es voz de corazón: voz absurda.
La entraña miserable miente siempre;no salva nunca. Lazarillo ciego y pérfido, lleva y estrella en la muralla.
Cuando se obedece al corazón se va al abismo.
El corazón tiene veleidades altruistas.
Y la única verdadera virtud en el mundo es el Egoísmo.
Es la única verdadera porque es la única útil.
Obedece a tu cerebro. No obedezcas nunca a tu corazón.
Piedad es Caridad y Caridad es Amor.
Amor es Proteo. Como Visnou cambia de formas. Como el alma oriental tiene avatares.
Teme las transformaciones del Amor que son el Amor mismo. Y la Piedad es una de ellas.
La Piedad es el caballo de Troya: tiene el vientre repleto de enemigos. Se finge el Idolo y es la Muerte.
Es el incendio y la capitulación definitiva.
No la dejes entrar en tu reino. ¡Guarda la Muralla! ¡Guárdala! Ahoga tu generosidad. Quien dice generoso dice vendido, y calumniado, insultado, y muerto.
Nunca te arrepentirás bastante del Bien que hagas.
Hacer bien es hacerse mal. Quien hace el bien siembra ingratitud: cosechará el Dolor.
Puede haber mal que no produzca bien. Pero no liaremos bien que no nos traiga mal.
El hombre es animal ingrato por naturaleza y por temperamento. La carga que soporta menos es la de la gratitud. Es muy fuerte para sus hombros de Insecto Rey. Perdona más fácilmente un bofetón que un beneficio. Por eso se le ve practicar más esa forma de cobardía que se llama el olvido de las ofensas, que esa forma noble de la memoria: el recuerdo del favor.
La ingratitud es la independencia del Corazón, dice el ingrato.
Y el hombre, por vil que sea, tiende siempre a la Libertad.
Respecto a los hombres: húyelos o domínalos. La soledad o el Poder. Respecto a las mujeres: sedúcelas y domínalas . No extraigas de ese fruto sino el Placer y el Olvido.
El hombre, como todo animal bravío, es hecho para ser dominado y explotado.
La mujer como la multitud, es hecha para ser cortejada, seducida, y dominada.
El que no procede así, será el esclavo de los hombres y el juguete de las Mujeres.
Llorará tarde la desventura del Bien.
Interroga tu corazón en este trance, y no equivoques los términos del dilema.
¿Amas, o deseas, a esa mujer que se ha alzado como una evocación del Mal en tu camino?
Analiza tu sentimiento como hombre. No lo obedezcas como bestia.
¿Deseas la hembra? ¿Su carne te seduce? ¿Amas a esa mujer? ¿Su suerte te interesa?
Si es lo primero. ¡Adelante! Sé feliz. No temas. Si es lo segundo. ¡Detente! ¡Tiembla! Has llegado a la puerta del Misterio.
La Mujer es el escollo de la vida. Vira tu barca.
Apártala de esa roca donde canta la Sirena.
¿Deseas el esplendor de su belleza, la flor de su juventud, el encanto de sus formas. Ve sobre ella, como un conquistador sobre la plaza.
La Mujer ama el Amor, y nada más.
El Amor es la más fuerte expresión del egoísmo. Y, en la Mujer, amar es una forma de amarse. No ama nunca al hombre por el hombre sino, por ella. Es una y la satisfacción de sus sentidos, una vanidad de su corazón, un objeto de lujo, un útil, un capricho, una crueldad.
Bajas la cabeza, Hete ahí vencido a tu turno por el eterno femenino, Te atraerá, te seducirá, te utilizará, te alejará, te tomará o te eliminará, según sus exigencias de destino y de función.
Y sabe que siempre será lo mismo, cualquiera que sea el plano en el cual te encuentren con la Mujer. Ella no te toma nunca por ti, te toma por Ella, no te toma nunca sino para Ella. Desde que la amas eres su propiedad, eres su esclavo.
Nada hay más risible que la mentida autoridad del hombre sobre la mujer.
Es un sueño de una ingenuidad grotesca, de una vanidad conmovedora y pueril.
La Mujer no se vence sino violándola. No reconoce más autoridad que la Conquista. Es la sacerdotisa de un culto: elde la Fuerza.
No la adores. Hazte adorar por ella. Sé su señor. Y para ser su señor sé su conquistador.
¡Sedúcela!
¿Qué es bella, qué es joven, deseable como una fruta primaveral, turbadora como un sueño de placer? Ahí habla tu carne. Satisfácela. ¿Qué es huérfana, sola, desamparada, inquietante como el misterio, pura como un rayo de Sol?
Ahí empieza a hablar el sentimiento. ¡Ten miedo a tu corazón!.
Su belleza, su juventud, te llevarán al placer y del placer, al hastío. ¡Avanza!
Su aislamiento, su misterio, su desgracia, te llevarán al Amor y del Amo id al Dolor. ¡Detente!
Busca su cuerpo. No busques su alma.
El alma de una mujer es un abismo. Y el abismo atrae. No te inclines sobre el.
El labio de una mujer miente siempre. No le interrogues con sed de Verdad.
Hártate de sus besos y su carne. Serás saciado.
No te hagas sediento de Misterio: morirás de sed desconocida.
La sed del alma es insaciable.
La sensación palpita, se satisface y muere.
El sentimiento no se satisface jamás. Es incolmable.
No pidas al Amor sino la sensación. Serás satisfecho y feliz.
No despiertes el buitre silencioso que duerme en tu corazón, no lo despiertes.
Ama con los sentidos. No ames con el sentimiento.
En la pasión de la carne el hombre es el conquistador. En la pasión del Alma el hombre es el conquistado.
Una mujer seducida es una esclava vencida: no la temas.
Una mujer amada es una reina proclamada. ¡Tiembla!
Corrompe y serás Amo. Ama y serás esclavo.
¿Qué te importa el pasado, la vida y el dolor de una Mujer si solo la deseas y no la amas? ¿Qué puede añadir el misterio de su vida al encanto de sus formas?
Si te interesa su desgracia. ¡Ten cuidado! Es el principio del Amor.
La Mujer es fuerte porque es débil.
El Dolor es una fuerza. Por el camino del Dolor se va el Amor.
Detente y estudia el sentimiento que te asalta.
¿Es la Piedad? ¡Retrocede! Vuélvete del Propileo. No llegues nunca al Ara. ¡Allí está la Diosa, la Temida!
Si lo que te asalta es el deseo, avanza y vence. Escanciado el licor rompe la copa. Y con el último peso apura el último sorbo. ¡El vino del Placer en rojo cáliz! ¡Cuán distinto al veneno del amor! El vino del placer es la ambrosía de la vida. El jugo del amor es la leche de la higuera infernal, el néctar deletereo de la Muerte. Apura el vino, arroja el vaso, y apártate del festín, ebrio aun, antes de que el hastío del hartazgo te sorprenda.
Si la amas, ¡apártate! Huye de ella como de un incendio.
Si solo la deseas. ¡Sedúcela! ¡Sedúcela!
Marcha hacia ella como a un combate.
No interrogues nada de su vida ¡Gózala!
No pidas al placer el pasado ni el porvenir. El placer es el presente. Gózalo.
En una mujer el pasado es triste o necio; el porvenir Olvido y Muerte. ¿Para qué evocarlos? ¿Qué hacen esos fantasmas al pie del lecho en que se viola el presente?
No los evoques. Goza tu placer.
La vida es corta y el placer es raro. ¡Apresúrate a los goces de la vida!
Seduce a esa mujer: viola su cuerpo, no su historia.
Aspira el perfume del lirio ¿qué te importa el fango en que naciera? ¿Preguntas al néctar la abeja que lo acendró? ¿Preguntas al violín que te deleita, qué corteza de árbol le dio vida? ¿Preguntas al vino que te embriaga, qué manos podaron la viña en que nació?
Y la Mujer es perfume y armonía y licor. Deleita, encanta y embriaga. Gózala hasta dejarla exhausta de perfume, hasta arrancarle la última gota del vino capcioso del Amor.
Y, después, bota la flor marchita, rompe el arpa sin sonido, haz pedazos el cáliz ya vacío.
Y, tiende tus sentidos a nuevos perfumes, nuevas músicas, nuevas embriagueces de la vida.
El bosque de Afrodita, siempre en flor, te brindará sus músicas sagradas.
¡Goza!¡No ames!
¡Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
en cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
Ten cuidado a tu corazón! Ten cuidado.
…..................................................................
Carta a una Meretriz...????????????????????????????????????????
Carta a una Meretriz...
Dr. Daniel E. Rodríguez C,M.A.
Un joven inquieto e ingenuo pregunta a un filósofo y qué es una Meretriz , maestro?
-Bueno.....
Yo diría que es una Extrema flor de decadencia, libélula del fango, enfermiza y débil ¿cómo lucharía? En el cuerpo y en el alma lleva los gérmenes del mal.
Hija de la pasión brutal, del vicio ruin, del egoísmo cruel, de la voluptuosidad enferma, concebida en los más bajos refinamientos del placer, en las más abyectas condiciones de la crápula, traída al seno de la vida en los espasmos impuros, hija de maldición ¿cómo cambiar la ineluctable ley de la existencia?
-Y le aconsejaría... Meretriz...
Y a ese padre que la había engendrado por placer, y a esa madre que la había concebido por vicio, el mundo le decía: ¡Ámalos!
Honra a tu padre y a tu madre, le dice el Decálogo.
Porque tu padre te engendró en un rapto de pasión. Porque tu madre te concibió en un arrebato de lascivia.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque ambos se ayuntaron en el espasmo del placer y te impusieron, la carga de la vida.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque naciste de ese beso de los labios impuros y de los cuerpos ardientes.
Ponra a tu padre y a tu madre.
Porque tu madre te dio su sangre corrompida, germen de histeria, levadura de vicios.
porque tu padre te dio su temperamento sensual, su cerebralidad dolorosa, todo el hastío de su alma insaciable.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque tu madre te hizo vil. Porque tu padre te hizo triste.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque ambos te hicieron flor de pecado, morbosa, enferma y sensual.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque tu madre al darte su nombre, te dio uno infame por sus vicios.
Porque tu padre al quitarte el suyo, te quitó uno, ilustre por sus luchas.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque tu madre te dio la infamia con el suyo. Porque tu padre te quitó la gloria con el de él.
Honra a tu padre y a tu madre.
Por haberle legado tu madre el estigma de su conducta. Por haberte legado tu padre la mancha de la bastardía.
Honra a tu padre y a tu madre.
Por haberte condenado tu madre a la deshonra. Por haberte condenado tu padre al abandono.
or haberte dado la vida así: infame, enferma, envenenada y ruin.
Honra a tu padre y a tu madre.
Por haberte criado la una para el pecado. Por haberte abandonado el otro para el vicio.
Honra a tu padre y a tu madre.
Por el histerismo vil de la una. Por el egoísmo cruel del otro.
Honra a tu padre y a tu madre.
, mañana, cuando hayas caído cediendo a tu temperamento, a la sangre corrompida, a la ley ineluctable de la herencia ¡oh, víctima irredenta!
Honra a tu padre y a tu madre.
cuando sientas el horror, el hastío, el abandono, la tristeza de esa gleba de fango, a que te condenaron dos seres sensuales y egoístas.
Bajo la pesadumbre, bajo la infamia, el dolor de la vida que te impusieron.
Honra a tu padre y a tu madre.
Y, mañana, cuando sucumbas bajo el peso de tu cruz.
Honra a tu padre y a tu madre.
Y cuando agonices en un Hospital, con la podredumbre de la sangre dañada que te dieron por herencia, llagadas las carnes por la corrupción hereditaria, moribunda de los gérmenes que te dieron vida, no olvides a los seres generosos que por darse el lujo del amor, te impusieron esa existencia vil, esa sangre envenenada, esa agonía dolorosa, esa muerte atroz. Y con tu alma donde llorarán todos los dolores; con tus labios tumefactos donde superarán todos los rumores, no olvides orar, ruega por Ellos.
Honra a tu padre y a tu madre.
¡HOh, criatura de Dolor!
onra a tu padre y a tu madre...................................
Ohhhhhhhhhhhhhhhhhh meretrices ...aleluya......
Dr. Daniel E. Rodríguez C,M.A.
Un joven inquieto e ingenuo pregunta a un filósofo y qué es una Meretriz , maestro?
-Bueno.....
Yo diría que es una Extrema flor de decadencia, libélula del fango, enfermiza y débil ¿cómo lucharía? En el cuerpo y en el alma lleva los gérmenes del mal.
Hija de la pasión brutal, del vicio ruin, del egoísmo cruel, de la voluptuosidad enferma, concebida en los más bajos refinamientos del placer, en las más abyectas condiciones de la crápula, traída al seno de la vida en los espasmos impuros, hija de maldición ¿cómo cambiar la ineluctable ley de la existencia?
-Y le aconsejaría... Meretriz...
Y a ese padre que la había engendrado por placer, y a esa madre que la había concebido por vicio, el mundo le decía: ¡Ámalos!
Honra a tu padre y a tu madre, le dice el Decálogo.
Porque tu padre te engendró en un rapto de pasión. Porque tu madre te concibió en un arrebato de lascivia.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque ambos se ayuntaron en el espasmo del placer y te impusieron, la carga de la vida.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque naciste de ese beso de los labios impuros y de los cuerpos ardientes.
Ponra a tu padre y a tu madre.
Porque tu madre te dio su sangre corrompida, germen de histeria, levadura de vicios.
porque tu padre te dio su temperamento sensual, su cerebralidad dolorosa, todo el hastío de su alma insaciable.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque tu madre te hizo vil. Porque tu padre te hizo triste.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque ambos te hicieron flor de pecado, morbosa, enferma y sensual.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque tu madre al darte su nombre, te dio uno infame por sus vicios.
Porque tu padre al quitarte el suyo, te quitó uno, ilustre por sus luchas.
Honra a tu padre y a tu madre.
Porque tu madre te dio la infamia con el suyo. Porque tu padre te quitó la gloria con el de él.
Honra a tu padre y a tu madre.
Por haberle legado tu madre el estigma de su conducta. Por haberte legado tu padre la mancha de la bastardía.
Honra a tu padre y a tu madre.
Por haberte condenado tu madre a la deshonra. Por haberte condenado tu padre al abandono.
or haberte dado la vida así: infame, enferma, envenenada y ruin.
Honra a tu padre y a tu madre.
Por haberte criado la una para el pecado. Por haberte abandonado el otro para el vicio.
Honra a tu padre y a tu madre.
Por el histerismo vil de la una. Por el egoísmo cruel del otro.
Honra a tu padre y a tu madre.
, mañana, cuando hayas caído cediendo a tu temperamento, a la sangre corrompida, a la ley ineluctable de la herencia ¡oh, víctima irredenta!
Honra a tu padre y a tu madre.
cuando sientas el horror, el hastío, el abandono, la tristeza de esa gleba de fango, a que te condenaron dos seres sensuales y egoístas.
Bajo la pesadumbre, bajo la infamia, el dolor de la vida que te impusieron.
Honra a tu padre y a tu madre.
Y, mañana, cuando sucumbas bajo el peso de tu cruz.
Honra a tu padre y a tu madre.
Y cuando agonices en un Hospital, con la podredumbre de la sangre dañada que te dieron por herencia, llagadas las carnes por la corrupción hereditaria, moribunda de los gérmenes que te dieron vida, no olvides a los seres generosos que por darse el lujo del amor, te impusieron esa existencia vil, esa sangre envenenada, esa agonía dolorosa, esa muerte atroz. Y con tu alma donde llorarán todos los dolores; con tus labios tumefactos donde superarán todos los rumores, no olvides orar, ruega por Ellos.
Honra a tu padre y a tu madre.
¡HOh, criatura de Dolor!
onra a tu padre y a tu madre...................................
Ohhhhhhhhhhhhhhhhhh meretrices ...aleluya......
'Green Chemistry'
La revista científica 'Green Chemistry' ha publicado un artículo sobre el trabajo realizado por investigadores del grupo SOSPROCAN-DePRO del Departamento de Ingeniería Química y Química Inorgánica de la Universidad de Cantabria (UC) sobre el diseño de los líquidos iónicos.
Según ha informado la UC en nota de prensa, los líquidos iónicos están siendo estudiados como sustitutos de los disolventes orgánicos convencionales porque minimizan el riesgo de emisiones contaminantes, por lo que este trabajo de investigación muestra una "nueva" aproximación para estimar la toxicidad de estos líquidos.
El artículo, titulado 'Design of ionic liquids: an ecotoxicity (Vibrio fischeri) discrimination approach' y cuyos autores son Manuel Álvarez-Guerra y Ángel Irabien, presenta nuevos modelos para facilitar las etapas iniciales de procesos de diseño de líquidos iónicos, permitiendo discriminarlos en función de su ecotoxicidad.
Los líquidos iónicos son sales orgánicas con bajos puntos de fusión, que están siendo investigados intensamente como sustitutos de los disolventes orgánicos convencionales debido a que son extraordinariamente poco volátiles.
Esta insignificante presión de vapor minimiza el riesgo de emisiones contaminantes a la atmósfera, de ahí que se les suela llamar "disolventes verdes". Sin embargo, los líquidos iónicos son solubles en agua, por lo que pueden suponer un riesgo para los ecosistemas acuáticos que es necesario evaluar.
El trabajo de la UC presenta una nueva aproximación para estimar la ecotoxicidad de esos líquidos, y su propuesta consiste en el desarrollo de modelos que permitan discriminar entre líquidos iónicos en función de su toxicidad esperable con respecto a disolventes convencionales como el tolueno.
Este tipo de aproximaciones resultan útiles para ayudar a orientar el proceso de diseño y selección de líquidos iónicos desde sus etapas iniciales, permitiendo dirigir los esfuerzos hacia los que se prevé que resulten menos tóxicos que los disolventes convencionales a los que sustituirían.
Tras su publicación en 'Green Chemistry', el trabajo ha sido destacado en la sección de noticias de 'Chemistry World', una revista mensual que publica la Royal Society of Chemistry (RSC) para divulgar investigaciones innovadoras relevantes para la comunidad científica química, y que es leída por más de 49.000 científicos cada mes.
Según ha informado la UC en nota de prensa, los líquidos iónicos están siendo estudiados como sustitutos de los disolventes orgánicos convencionales porque minimizan el riesgo de emisiones contaminantes, por lo que este trabajo de investigación muestra una "nueva" aproximación para estimar la toxicidad de estos líquidos.
El artículo, titulado 'Design of ionic liquids: an ecotoxicity (Vibrio fischeri) discrimination approach' y cuyos autores son Manuel Álvarez-Guerra y Ángel Irabien, presenta nuevos modelos para facilitar las etapas iniciales de procesos de diseño de líquidos iónicos, permitiendo discriminarlos en función de su ecotoxicidad.
Los líquidos iónicos son sales orgánicas con bajos puntos de fusión, que están siendo investigados intensamente como sustitutos de los disolventes orgánicos convencionales debido a que son extraordinariamente poco volátiles.
Esta insignificante presión de vapor minimiza el riesgo de emisiones contaminantes a la atmósfera, de ahí que se les suela llamar "disolventes verdes". Sin embargo, los líquidos iónicos son solubles en agua, por lo que pueden suponer un riesgo para los ecosistemas acuáticos que es necesario evaluar.
El trabajo de la UC presenta una nueva aproximación para estimar la ecotoxicidad de esos líquidos, y su propuesta consiste en el desarrollo de modelos que permitan discriminar entre líquidos iónicos en función de su toxicidad esperable con respecto a disolventes convencionales como el tolueno.
Este tipo de aproximaciones resultan útiles para ayudar a orientar el proceso de diseño y selección de líquidos iónicos desde sus etapas iniciales, permitiendo dirigir los esfuerzos hacia los que se prevé que resulten menos tóxicos que los disolventes convencionales a los que sustituirían.
Tras su publicación en 'Green Chemistry', el trabajo ha sido destacado en la sección de noticias de 'Chemistry World', una revista mensual que publica la Royal Society of Chemistry (RSC) para divulgar investigaciones innovadoras relevantes para la comunidad científica química, y que es leída por más de 49.000 científicos cada mes.
lunes, 6 de junio de 2011
Carta al Amor...I
Daniel E. Rodríguez C.M.A.
Un joven inquieto e ingenuo pregunta a un filósofo y qué es el Amor , maestro?
El Amor no es sino el instinto de la bestia, la atracción de los sexos, más o menos disfrazados por la hipocresía, que es la moral de la sociedad-
El el Amor no es sino:
Una epilepsia de algunos segundos; según un psicólogo eminente.
Una pequeña convulsión, según otro.
Y según el viejo Diccionario de Medicina de Nysten, el amor es el conjunto de fenómenos cerebrales que constituyen el instinto sexual.
Fuera de eso, no SE comprende el Amor sino como un desequilibrio intelectual, como una locura.
Se Sabe que las hembras te aman porque eres : un hombre. La más pura de las vírgenes no ama en ti sino tu sexo.
El instinto de la hembra palpita aún en la virgen más púdica, que se deleita en la belleza de sus formas y en las curvas intocadas de su seno, porque sabe que el hombre ama esas formas y ese seno, y las ama con sed de posesión y amor de carne.
El Amor es vil, porque Viene de la carne. Solo la amistad es fuerte porque es pura. Vive del alma. La verdadera amistad es más rara que el verdadero Amor, ha dicho La Rochefoucauld. Y el verdadero Amor no existe...
El Amor es la invasión del sueño en el teatro de la vida. El sueño es la locura.,Toda pasión lleva al abismo, sin exceptuar la pasión de lo infinito.
El amor es la pasión tenebrosa de la carne. La pasión engendra el delirio, huella las alturas, puebla los abismos, finge los mirajes, pinta los crepúsculos, va como Satán del cielo al fango, llenando el alma con su sombra, haciendo la tiniebla cuando abre ante la vida sus alas membranosas.
Hay un período de lucidez que precede a esta locura. El decreto de los dioses abre esa puerta, por donde escapa el hombre cuerdo, al tiro de la flecha envenenada.
Dumas creia que el amor es la batalla de los sexos, y definía la mujer como Hipócrates: Faemina est quod est propter úter.
Sentir el amor es debilidad, inspirarlo es fuerza. Muchos se producen el amor, como Hartzembuch se producía la fiebre para curarla, así quieren producirse el amor para matarlo y no lo logran muriendo en el intento...
El amor es la animalidad despierta y la tendencia a perpetuar la vida. Es el pasado, el obscuro pasado, el que determina nuestras pasiones.
Son la voz del primato, el recuerdo de la selva, el atavismo del bruto, el aullido de la gran Bestia los que despiertan y nos dicen: ¡ama! Es el: durus amor
... in silvis jungebat corpora amantum.
La ceniza amarga del pecado se hace a los labios manjar apetitoso.
Todo amor es amor de carne. Todo amor es un deseo.
Todo deseo es un dolor. Y el dolor es una maldición. ¡La Maldición de Eva! Una verdad muy profunda hay en el mito mosaico. Verdad eterna. Solo el amor permanece irreductible como la muerte a las conveniencias humanas, ha dicho un psicólogo eminente.
El amor es el salvaje libre.
Teme al amor como a la Muerte.
El es la Muerte misma.
Por él nacemos y por él morimos.
¡Seamos fuertes para vivir sin él!
El Amor es Alfa y Omega: Principio y Fin de la existencia. Es la Maldición.
Es Eva y Jetzabel, Judit y Dalila, Raad y Magdalena.
Es seducción en el Paraíso; destrucción bajo la Tienda; mutilación en el lecho; delación en la muralla; tentación al pie mismo de la Cruz.
Es la paloma de Ascalón, que vuela de Siria al Eufrates, para arrebatar a Nino el trono y la vida en el calor de un beso.
Ama el Placer. No ames al Amor.
Ama a la Mujer, diosa de carne. Amala por su carne solamente.
Ella es la Sara de Tobias, habitada de los siete espíritus, engendrados por el Deseo.
¡Virgen fatal! ¡Satisfácelos!
Es el Artarot de Siria; el sueño de la generación siempre en vela. La sangre roja de Adonis circula por sus venas, como en la primavera de Biblos. ¡Vendimia del Placer! Busca su vid.
Es Anaitis, Attis, de Lidia y Frigía: el poderío de la carne. ¡Arbol castigado! ¡Arbol de Myrra y Lith! Busca su sombra.
Es Maa, la de los senos próvidos; Cibeles, la fecunda productora. Es surco del Amor. Siembra tu grano.
Es Derceto, la diosa pez, henchida del dios Deseo. Un soplo sirio, mórbido, otoñal, se escapa de sus labios. Es la tempestad de la pasión. Plégate al ardor de ese viento libico.
Es la ardiente sulamita del Cantar de los Cantares, obscura como la noche, más terrible que el arma en la batalla. Toca sus pechos erectos, bebe en su boca el vino del Amor y abandona su lecho en la vendimia, antes que llegue a él el olor de la mandrágora.
Es MIR – Milita, (Venus – Amor), los leones hambrientos de Cibeles rugen en ella. ¡Aplácalos!
Es la hembra a horcajadas sobre Aristóteles; la magia de los siete espíritus grita en su vientre. ¡Ponla en tierra y dómala!
Humilladora de la sabiduría. ¡Humíllala!
La mujer es más amarga que la muerte, dice Salomón.
P rueba su cicuta y rompe el vaso. No morirás de su hechizo. El vaso roto pierde el poder del encanto, decían los sacerdotes de la cábala, los Magos Políteros de Oriente.
Ama a la Mujer. No ames el Amor.
El amor es el vértigo, es el aliento malsano de la serpiente bíblica. Es la locura y el Ensueño, la desesperación y la Muerte.
El lenguaje antiguo, quien dice Amor, dice: Vencido, clama Vico.
El Amor, en la Historia, se llama: Actium.
El hombre da su vida por el Amor, y cree no haber dado nada, dice el libro hebreo.
Y exclama luego: El Amor es Fuerte como la Muerte.
Teme al Amor!
¡Pon la sabiduría, como un sello sobre tu corazón!
El Amor es el Jabalí que mutiló a Adonis.
El Amor es Isis y Baaltis.
El Amor es la cuchilla de Moloch y el abismo de Astartea.
Es el Minutauro insaciable.
¡Huye de él!
Refugiate en el Cinozargo de Hércules: es la Fuerza. Busca a Palas Atenea: es la luz.
Satisface los leones del deseo. Cuando rujan en ti, apresúrate a darle carnes fresca y roja sangre, oblación de juventud, hostias de carne. Aliméntalos de cuerpos como lirios, de sangre juvenil, color de púrpura.
Sacrificales, y sacrificate. No dejes inconsolables sus fauces bostezadoras.
A la paloma del Amor corta las alas. No las dejes volar en tu corazón. Su vuelo letárgico da el Ensueño. El Ensueño mata.
Arroja las palomas de Citerea al Ave de Minerva que las devore.
¡No ames!¡No ames!
El Amor es la debilidad irredimible.
Lo que hay de débil en el hombre le viene de que es hijo del Amor.
¡Bendita sea la cópula carnal!
Ama el Amor de los sentidos. Huye del amor del sentimiento.
Sé sensual. No seas sentimental.
Mutila tu corazón.
No ames nunca . Esa será tu perdición.
El Amor es una Esclavitud. Toda la libertad perece en él.
Ama a las mujeres. No ames a una sola Mujer.
La Mujer que se cree amada es la fuente del Mal y del Dolor.
La mujer amada lleva en el vientre la Tragedia.
¡Inocente y fatal, hay en ella algo irredimido, que lo hace llevar la catástrofe a la vida y al Amor!
Por el placer la mujer es una esclava.
Sé su señor.
Por el Amor la mujer es una reina. No seas su esclavo.
El hombre que ama es un conquistador vencido por su conquista.
¡Goza a la mujer. No la ames nunca!
Sé solo.
Si eres solo serás todo tuyo, dijo Vinci.
El hombre solo es el hombre libre, dijo Visen.
El hombre que no es libre no es el hombre.
Sé libre. Sé hombre.
La quemadura del primer beso no sana nunca. Su estigma es imborrable: tiene la duración de la vida. Los labios que han besado de Amor no vuelven nunca A la serenidad perdida.
Las águilas heridas arrastran el ala como las palomas.
Así las grandes almas tocadas por el dardo del Amor se hacen débiles como las almas vulgares.
El Amor rompe la vida y todos los amores no bastan a Unirla luego. No se sueldan las alas de las águilas. Destruir, es el privilegio de esta pasión fatal.
El amor como el cóndor desgarra el nido que lo alberga. Y aun cuando vuele, deja siempre las huellas de sus garras en el nido abandonado.
De todas las pasiones, es el Amor el que más hondamente penetran en los raigambres del Alma.
El hombre es un deseo perpetuo, inagotable. La vida es una aspiración insaciable. Y este deseo y esta aspiración hacen uno solo, cuando el rayo del Amor los funde.
El Amor se identifica con la vida y apoderado de ella no la deja sino hecha cenizas como una llama a un árbol de resina.
A la debilidad de amar sigue el tormento de sufrir. El dolor y el amor son gemelos. Unidos están como el monstruo de Siam. No los separa ni la muerte. Duermen en la misma fosa, doma tu corazón, disciplina tu pensamiento, encadena la palabra a tus labios y serás cuerdo. Guarda la independencia de tu alma y serás feliz.
Enontonces como se debe amar?
Desear no es amar
.....
Pero ¿y la Piedad? ¿La Piedad no es el Amor?
No, no es Piedad, es curiosidad.
Pero buscar el pasado de una mujer es comenzar a
amarla.
Busca su cuerpo, no su alma. Ama a la hembra, no el
Enigma de su espiritu......
Si la amas: apártate. Si la deseas: gózala.
¡Sedúcela!
¿La amas? ¿La deseas?
Si la amas te es necesario huir, irte inmediatamente, poner el tiempo y la distancia entre tu y esa pasión.
Si la deseas puedes quedarte.
Y si pactas con su pasión, engañándote a ti mismo, y si te dices : No la amo. Solo La deseo. Ten cuidado.....
¡Oh sortilegio eterno del Amor!
¡Sedúcela!
El Amor, como el rayo, por donde pasa no deja sino ruinas. * *
Tomado de Ibis...
Un joven inquieto e ingenuo pregunta a un filósofo y qué es el Amor , maestro?
El Amor no es sino el instinto de la bestia, la atracción de los sexos, más o menos disfrazados por la hipocresía, que es la moral de la sociedad-
El el Amor no es sino:
Una epilepsia de algunos segundos; según un psicólogo eminente.
Una pequeña convulsión, según otro.
Y según el viejo Diccionario de Medicina de Nysten, el amor es el conjunto de fenómenos cerebrales que constituyen el instinto sexual.
Fuera de eso, no SE comprende el Amor sino como un desequilibrio intelectual, como una locura.
Se Sabe que las hembras te aman porque eres : un hombre. La más pura de las vírgenes no ama en ti sino tu sexo.
El instinto de la hembra palpita aún en la virgen más púdica, que se deleita en la belleza de sus formas y en las curvas intocadas de su seno, porque sabe que el hombre ama esas formas y ese seno, y las ama con sed de posesión y amor de carne.
El Amor es vil, porque Viene de la carne. Solo la amistad es fuerte porque es pura. Vive del alma. La verdadera amistad es más rara que el verdadero Amor, ha dicho La Rochefoucauld. Y el verdadero Amor no existe...
El Amor es la invasión del sueño en el teatro de la vida. El sueño es la locura.,Toda pasión lleva al abismo, sin exceptuar la pasión de lo infinito.
El amor es la pasión tenebrosa de la carne. La pasión engendra el delirio, huella las alturas, puebla los abismos, finge los mirajes, pinta los crepúsculos, va como Satán del cielo al fango, llenando el alma con su sombra, haciendo la tiniebla cuando abre ante la vida sus alas membranosas.
Hay un período de lucidez que precede a esta locura. El decreto de los dioses abre esa puerta, por donde escapa el hombre cuerdo, al tiro de la flecha envenenada.
Dumas creia que el amor es la batalla de los sexos, y definía la mujer como Hipócrates: Faemina est quod est propter úter.
Sentir el amor es debilidad, inspirarlo es fuerza. Muchos se producen el amor, como Hartzembuch se producía la fiebre para curarla, así quieren producirse el amor para matarlo y no lo logran muriendo en el intento...
El amor es la animalidad despierta y la tendencia a perpetuar la vida. Es el pasado, el obscuro pasado, el que determina nuestras pasiones.
Son la voz del primato, el recuerdo de la selva, el atavismo del bruto, el aullido de la gran Bestia los que despiertan y nos dicen: ¡ama! Es el: durus amor
... in silvis jungebat corpora amantum.
La ceniza amarga del pecado se hace a los labios manjar apetitoso.
Todo amor es amor de carne. Todo amor es un deseo.
Todo deseo es un dolor. Y el dolor es una maldición. ¡La Maldición de Eva! Una verdad muy profunda hay en el mito mosaico. Verdad eterna. Solo el amor permanece irreductible como la muerte a las conveniencias humanas, ha dicho un psicólogo eminente.
El amor es el salvaje libre.
Teme al amor como a la Muerte.
El es la Muerte misma.
Por él nacemos y por él morimos.
¡Seamos fuertes para vivir sin él!
El Amor es Alfa y Omega: Principio y Fin de la existencia. Es la Maldición.
Es Eva y Jetzabel, Judit y Dalila, Raad y Magdalena.
Es seducción en el Paraíso; destrucción bajo la Tienda; mutilación en el lecho; delación en la muralla; tentación al pie mismo de la Cruz.
Es la paloma de Ascalón, que vuela de Siria al Eufrates, para arrebatar a Nino el trono y la vida en el calor de un beso.
Ama el Placer. No ames al Amor.
Ama a la Mujer, diosa de carne. Amala por su carne solamente.
Ella es la Sara de Tobias, habitada de los siete espíritus, engendrados por el Deseo.
¡Virgen fatal! ¡Satisfácelos!
Es el Artarot de Siria; el sueño de la generación siempre en vela. La sangre roja de Adonis circula por sus venas, como en la primavera de Biblos. ¡Vendimia del Placer! Busca su vid.
Es Anaitis, Attis, de Lidia y Frigía: el poderío de la carne. ¡Arbol castigado! ¡Arbol de Myrra y Lith! Busca su sombra.
Es Maa, la de los senos próvidos; Cibeles, la fecunda productora. Es surco del Amor. Siembra tu grano.
Es Derceto, la diosa pez, henchida del dios Deseo. Un soplo sirio, mórbido, otoñal, se escapa de sus labios. Es la tempestad de la pasión. Plégate al ardor de ese viento libico.
Es la ardiente sulamita del Cantar de los Cantares, obscura como la noche, más terrible que el arma en la batalla. Toca sus pechos erectos, bebe en su boca el vino del Amor y abandona su lecho en la vendimia, antes que llegue a él el olor de la mandrágora.
Es MIR – Milita, (Venus – Amor), los leones hambrientos de Cibeles rugen en ella. ¡Aplácalos!
Es la hembra a horcajadas sobre Aristóteles; la magia de los siete espíritus grita en su vientre. ¡Ponla en tierra y dómala!
Humilladora de la sabiduría. ¡Humíllala!
La mujer es más amarga que la muerte, dice Salomón.
P rueba su cicuta y rompe el vaso. No morirás de su hechizo. El vaso roto pierde el poder del encanto, decían los sacerdotes de la cábala, los Magos Políteros de Oriente.
Ama a la Mujer. No ames el Amor.
El amor es el vértigo, es el aliento malsano de la serpiente bíblica. Es la locura y el Ensueño, la desesperación y la Muerte.
El lenguaje antiguo, quien dice Amor, dice: Vencido, clama Vico.
El Amor, en la Historia, se llama: Actium.
El hombre da su vida por el Amor, y cree no haber dado nada, dice el libro hebreo.
Y exclama luego: El Amor es Fuerte como la Muerte.
Teme al Amor!
¡Pon la sabiduría, como un sello sobre tu corazón!
El Amor es el Jabalí que mutiló a Adonis.
El Amor es Isis y Baaltis.
El Amor es la cuchilla de Moloch y el abismo de Astartea.
Es el Minutauro insaciable.
¡Huye de él!
Refugiate en el Cinozargo de Hércules: es la Fuerza. Busca a Palas Atenea: es la luz.
Satisface los leones del deseo. Cuando rujan en ti, apresúrate a darle carnes fresca y roja sangre, oblación de juventud, hostias de carne. Aliméntalos de cuerpos como lirios, de sangre juvenil, color de púrpura.
Sacrificales, y sacrificate. No dejes inconsolables sus fauces bostezadoras.
A la paloma del Amor corta las alas. No las dejes volar en tu corazón. Su vuelo letárgico da el Ensueño. El Ensueño mata.
Arroja las palomas de Citerea al Ave de Minerva que las devore.
¡No ames!¡No ames!
El Amor es la debilidad irredimible.
Lo que hay de débil en el hombre le viene de que es hijo del Amor.
¡Bendita sea la cópula carnal!
Ama el Amor de los sentidos. Huye del amor del sentimiento.
Sé sensual. No seas sentimental.
Mutila tu corazón.
No ames nunca . Esa será tu perdición.
El Amor es una Esclavitud. Toda la libertad perece en él.
Ama a las mujeres. No ames a una sola Mujer.
La Mujer que se cree amada es la fuente del Mal y del Dolor.
La mujer amada lleva en el vientre la Tragedia.
¡Inocente y fatal, hay en ella algo irredimido, que lo hace llevar la catástrofe a la vida y al Amor!
Por el placer la mujer es una esclava.
Sé su señor.
Por el Amor la mujer es una reina. No seas su esclavo.
El hombre que ama es un conquistador vencido por su conquista.
¡Goza a la mujer. No la ames nunca!
Sé solo.
Si eres solo serás todo tuyo, dijo Vinci.
El hombre solo es el hombre libre, dijo Visen.
El hombre que no es libre no es el hombre.
Sé libre. Sé hombre.
La quemadura del primer beso no sana nunca. Su estigma es imborrable: tiene la duración de la vida. Los labios que han besado de Amor no vuelven nunca A la serenidad perdida.
Las águilas heridas arrastran el ala como las palomas.
Así las grandes almas tocadas por el dardo del Amor se hacen débiles como las almas vulgares.
El Amor rompe la vida y todos los amores no bastan a Unirla luego. No se sueldan las alas de las águilas. Destruir, es el privilegio de esta pasión fatal.
El amor como el cóndor desgarra el nido que lo alberga. Y aun cuando vuele, deja siempre las huellas de sus garras en el nido abandonado.
De todas las pasiones, es el Amor el que más hondamente penetran en los raigambres del Alma.
El hombre es un deseo perpetuo, inagotable. La vida es una aspiración insaciable. Y este deseo y esta aspiración hacen uno solo, cuando el rayo del Amor los funde.
El Amor se identifica con la vida y apoderado de ella no la deja sino hecha cenizas como una llama a un árbol de resina.
A la debilidad de amar sigue el tormento de sufrir. El dolor y el amor son gemelos. Unidos están como el monstruo de Siam. No los separa ni la muerte. Duermen en la misma fosa, doma tu corazón, disciplina tu pensamiento, encadena la palabra a tus labios y serás cuerdo. Guarda la independencia de tu alma y serás feliz.
Enontonces como se debe amar?
Desear no es amar
.....
Pero ¿y la Piedad? ¿La Piedad no es el Amor?
No, no es Piedad, es curiosidad.
Pero buscar el pasado de una mujer es comenzar a
amarla.
Busca su cuerpo, no su alma. Ama a la hembra, no el
Enigma de su espiritu......
Si la amas: apártate. Si la deseas: gózala.
¡Sedúcela!
¿La amas? ¿La deseas?
Si la amas te es necesario huir, irte inmediatamente, poner el tiempo y la distancia entre tu y esa pasión.
Si la deseas puedes quedarte.
Y si pactas con su pasión, engañándote a ti mismo, y si te dices : No la amo. Solo La deseo. Ten cuidado.....
¡Oh sortilegio eterno del Amor!
¡Sedúcela!
El Amor, como el rayo, por donde pasa no deja sino ruinas. * *
Tomado de Ibis...
Carta a los casados..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Dr. Daniel E. Rodríguez C.
Un joven inquieto e ingenuo pregunta a un filósofo y qué es el matrimonio, maestro?
-Bueno....
El Matrimonio es el Calvario de las almas; la
Crucifixión del Ideal; la tumba del Amor.
El Cristo, jefe de los misógamos, no dobló la cabeza a la coyunda que impuso a los demás, no entró en la institución que estableció para tormento de los otros.
Apuró todos los martirios menos ése. Sus labios de Apóstol no juraron el Amor.
El consagró con su vida sin hembra, esta verdad, ya sabida por los hombres: la Mujer aunque mal necesario, es funesta al Genio.
P refirió sufrir el beso traidor de Judas al beso enamorado.
El monte de los Olivos en que lloró el Redentor, es menos triste que el bosque de los mirtos en que agoniza el Amor en el matrimonio.
La agonía del Apóstol vencido es menos cruel que la agonía del Amor vendido.
Apuró el cáliz del Dolor y abrevó sus labios en hiel.
Mas no aceptó el cáliz del Amor, ni escanció la miel en los ajenos labios.
Noli me tangere, dijo a la Mujer.
Misógino rebelde, llegó hasta perdonar a la Mujer, no llegó a amarla nunca.
Tenía por el sexo todo un desprecio orgulloso que se extendía a su madre misma: Mujer ¿qué hay de común entre tú y yo? le dijo un día. Y este altivo despreciado de la Mujer se vengó de
ella, dejándola condenada al Matrimonio, esclavitud más cruel que la de un Paria, servidumbre más vil que la de un Iota.
Este enemigo personal del Amor se vengó de la pasión fatal, estableciendo para ella la cadena perpetua indisoluble, la Ergástula bendita por la ley: el Matrimonio.
El Matrimonio es la venganza del Cristo contra el amor, la sentencia de muerte de la pasión culpable. Es la flor del Cristianismo, el fruto maduro de la Moral social, esa moral contra natura, que, como dice Nietsche, va precisamente en sentido opuesto a todos los instintos de la vida.
El Matrimonio es el lecho de Procusto donde gimen las almas torturadas.
¡Es el Poema de la tristeza y del Hastío!
¡Oh! ¡el desolado País del Desencanto!
Entonces que es el matrimonio?
es entrada al mundo y a la vida; la muerte inexorable de los sentimientos anteriores; el rumor de la admiración el himno a la belleza; las caídas sin amor; besos, pasión; y es presente, este horrible presente, del concubinato legal, la cadena irrompible; la perpetuidad del Enojo; las laxitudes del Hastío; las desesperantes comedias del Amor; los deprimentes disimulos diarios; las cobardías envilecedoras del fingimiento; las torturas del placer forzado; la odiosa resignación hebetada y brutal a la vida entre dos o tres(la querida) o cuatro (su amante); el diario choque de los caracteres; las noches de tristeza, las mañanas de horror, al despertar en el olor del lecho común, estercolero del corazón, donde se pudren los detritus de todas las ilusiones; las rebeldías del alma que no ama; la insurrecciones del cuerpo que no quiere entregarse; la indiferencia, el odio, todo ese aluvión de desgracias y tristezas que es el Matrimonio.
Y recuerda ….
Se habla de la Virtud en el Matrimonio, y en esa
Ergástula de leprosos, no se ve sino: el encuentro de dos disgustos y el duelo de dos depravaciones.
Se habla de la Virtud en el Amor, y el Amor no es sino la mentira, de dos almas y el ayuntamiento de dos monos.
Le desir délicieux triomphe dans les yeux brillants de la femme et il l’emporte sur la Mort.
Sophocle-Antigone
Un joven inquieto e ingenuo pregunta a un filósofo y qué es el matrimonio, maestro?
-Bueno....
El Matrimonio es el Calvario de las almas; la
Crucifixión del Ideal; la tumba del Amor.
El Cristo, jefe de los misógamos, no dobló la cabeza a la coyunda que impuso a los demás, no entró en la institución que estableció para tormento de los otros.
Apuró todos los martirios menos ése. Sus labios de Apóstol no juraron el Amor.
El consagró con su vida sin hembra, esta verdad, ya sabida por los hombres: la Mujer aunque mal necesario, es funesta al Genio.
P refirió sufrir el beso traidor de Judas al beso enamorado.
El monte de los Olivos en que lloró el Redentor, es menos triste que el bosque de los mirtos en que agoniza el Amor en el matrimonio.
La agonía del Apóstol vencido es menos cruel que la agonía del Amor vendido.
Apuró el cáliz del Dolor y abrevó sus labios en hiel.
Mas no aceptó el cáliz del Amor, ni escanció la miel en los ajenos labios.
Noli me tangere, dijo a la Mujer.
Misógino rebelde, llegó hasta perdonar a la Mujer, no llegó a amarla nunca.
Tenía por el sexo todo un desprecio orgulloso que se extendía a su madre misma: Mujer ¿qué hay de común entre tú y yo? le dijo un día. Y este altivo despreciado de la Mujer se vengó de
ella, dejándola condenada al Matrimonio, esclavitud más cruel que la de un Paria, servidumbre más vil que la de un Iota.
Este enemigo personal del Amor se vengó de la pasión fatal, estableciendo para ella la cadena perpetua indisoluble, la Ergástula bendita por la ley: el Matrimonio.
El Matrimonio es la venganza del Cristo contra el amor, la sentencia de muerte de la pasión culpable. Es la flor del Cristianismo, el fruto maduro de la Moral social, esa moral contra natura, que, como dice Nietsche, va precisamente en sentido opuesto a todos los instintos de la vida.
El Matrimonio es el lecho de Procusto donde gimen las almas torturadas.
¡Es el Poema de la tristeza y del Hastío!
¡Oh! ¡el desolado País del Desencanto!
Entonces que es el matrimonio?
es entrada al mundo y a la vida; la muerte inexorable de los sentimientos anteriores; el rumor de la admiración el himno a la belleza; las caídas sin amor; besos, pasión; y es presente, este horrible presente, del concubinato legal, la cadena irrompible; la perpetuidad del Enojo; las laxitudes del Hastío; las desesperantes comedias del Amor; los deprimentes disimulos diarios; las cobardías envilecedoras del fingimiento; las torturas del placer forzado; la odiosa resignación hebetada y brutal a la vida entre dos o tres(la querida) o cuatro (su amante); el diario choque de los caracteres; las noches de tristeza, las mañanas de horror, al despertar en el olor del lecho común, estercolero del corazón, donde se pudren los detritus de todas las ilusiones; las rebeldías del alma que no ama; la insurrecciones del cuerpo que no quiere entregarse; la indiferencia, el odio, todo ese aluvión de desgracias y tristezas que es el Matrimonio.
Y recuerda ….
Se habla de la Virtud en el Matrimonio, y en esa
Ergástula de leprosos, no se ve sino: el encuentro de dos disgustos y el duelo de dos depravaciones.
Se habla de la Virtud en el Amor, y el Amor no es sino la mentira, de dos almas y el ayuntamiento de dos monos.
Le desir délicieux triomphe dans les yeux brillants de la femme et il l’emporte sur la Mort.
Sophocle-Antigone
viernes, 3 de junio de 2011
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